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This paper considers the changes in Sakiyama's writing since 2006, focusing on the short stories in “Kuja Genshikō”(20062008), “Tsukiya Aran”(2012), and “Unjuga, Nasaki” (20122016). Sakiyama, who typically adhered to literary themes, viz. ‘island’ and ‘darkness’ since her early work, started to embody the ‘darkness’ of island. ‘Darkness’ is embodied in her stories of women exposed to various violence, including national violence called war, sexual violence by US troops, and redevelopment violence centered on returned bases. I analyzed the possibility that these stories of Okinawan women have the potential to link women's narratives in East Asia through Sakiyama's gender strategy and thoughts for the other world. What Sakiyama was searching from “Kuja Genshikō” is to hear the historical voices of others. She was also conscious of the problem of representational violence against historical others. In “Unjuga Nasaki,” the current study also intend to explore the condition of Okinawa and other historical East-Asian people who have the same historical experience as Okinawa, and how we can hear their voices. It is presented through a product of imagination called ‘Qmr cell’. Since 2006, Sakiyama's gender strategy and her thoughts about the other world have transcended the stories of Okinawan women and connected them with historical others in East Asia, suggesting how to face them.

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본고는 『구쟈 환시행』(2006~2008), 『달은 아니다』(2012), 『당신의 정』(2012~2016) 에 수록된 단편작을 대상으로 하여 2006년 이후 사키야마의 글쓰기에 나타난 변 화를 고찰한 것이다. 초기작에서부터 ‘섬’과 ‘어둠’을 문학적 테마로 고수해 온 사키야마가 『구쟈 환시행』에서부터 섬의 ‘어둠’을 구체화하기 시작했다. ‘어둠’은 전쟁이라는 국가 폭력과 미군에 의한 성폭력, 반환된 기지를 중심으로 진행되는 재개발의 폭력 등 다양한 폭력에 노출된 여성들의 이야기로 형상화되고 있다. 이러한 오키나와여성들의 이야기가 사키야마의 젠더 전략과 이계적 사고에 의해 동 아시아의 여성 서사와 연결될 수 있는 가능성을 분석했다. 사키야마가 『구쟈 환시행』에서부터 ‘어둠’을 형상화하기 위한 방법으로 도입하 고 있는 것은 이계적 상상력이고, 이를 통해 일관되게 모색해 온 것은 역사적 타 자의 목소리를 듣는 것이었다. 『달은 아니다』에서는 전후 오키나와사회에서 비가 시적인 혹은 망각된 존재로 살아온 조선인 ‘위안부’를 등장시켜, 역사적 타자의 목소리를 듣는다는 것의 의미와 역사적 타자에 대한 표상의 폭력 문제를 묻고 있다. 『당신의 정』에서는 오키나와만이 아니라 오키나와와 유사한 식민지 체험을 가진 동아시아의 역사적 타자와는 어떻게 만날 수 있고, 그들의 목소리를 듣는 것은 어떻게 가능한가를 ‘Qmr세포’라는 상상력의 산물로 제시하고 있다. 2006년 이후 사키야마의 젠더 전략과 이계적 사고는 오키나와여성의 이야기를 뛰어넘어 동아시아의 역사적 타자와 연결하고 있고, 그들과 대면하는 방법을 제시하고 있 다고 할 수 있다.