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在本稿的研究, 我们考察了唐傳奇爱情故事的几个主要特点｡ 第一, 结构分析:　通过考察从六朝志怪到唐傳奇中几篇爱情故事, 我们可以归纳两个特点了｡ 对于叙事结构方面来说, 我们确认了, 以爱情为主题的故事—无论是六朝志怪还是唐傳奇, 他们在基本情节上都没有例外地展示着一个共同类型｡ 那就是‘旅行→相遇→离别→归还(回顾)’的叙事结构｡ 而且, 对于题材方面来说, 在故事中男主角的爱情对象的身份上, 特别是社会伦理思想所禁止交结的爱情对象的身份上, 我们发见了一个很有特色的变化｡ 他们的身份是从六朝志怪到唐傳奇爱情故事中女主角的身份顺着‘鬼神(或者狐精)→妓女→闺中小姐’的次序而转变了｡ 由此可知:　唐傳奇爱情故事的叙事结构基本上继承了六朝志怪所建立的故事类型, 只是对于具体情节描绘越来越多了, 因而故事篇幅越来越长了｡ 而且, 女主角的身份转变推动了故事内容的现实人间化｡ 第二, 内容分析:　我们选定了唐传奇中三种佳作󰡔李娃传󰡕、󰡔莺莺传󰡕、󰡔霍小玉传󰡕而分别考察了各作品的主题意义与故事结构, 以及所反映的时代文化意义和作家思想｡ 由此, 我们可以了解了在科举制度与儒家伦理的密网下唐代文人的各种生活面貌和心态｡ 特别, 那些怀才不遇、穷途落魄文士们少不得寻找如妓楼或者小小‘雅集’一样的逃避处而笑傲自娱了｡ 在那里原先为了利用于‘温卷’而开创的传奇这个样式改变为一种新叙事形式了, 因而不少作家们开始通过写作传奇来积极揭露讽刺社会上各种矛盾和腐朽了｡ 我们所考察的三中爱情类故事明显揭露了‘礼教’压制男女自由爱情的实状, 进而又讥笑又批判了浅俗文人的伪善｡ 但是, 具体分析那三种作品, 我们可以发见不同作家的不同看法和认识了｡ 󰡔李娃传󰡕描写的是当时礼教制度所禁的文人和妓女之间的爱情｡ 可是, 作家白行简极力强调李娃虽然是个鄙浅妓女身份, 比那些庸俗的闺中妇女远远贤淑、迢迢高洁的女人｡ 她虽然一时迷惑一个书生而把他陷入困境, 但是不久悔过自新而为了男人的立身扬名献身地内助, 终于她自己成为一位高官的正室夫人了｡ 由此可见, 李娃是个唐代男尊的儒家社会里文人们梦中盼望的理想性妇女形象｡ 󰡔莺莺传󰡕所描写的是一位闺中小姐崔莺莺和书生张某之间发生的婚外情事｡ 作家元稹一面揭露了封建社会里紊乱的性爱关系, 还是一面讽刺了追利改节的伪善文人｡ 值得注意的是元稹着眼于莺莺的心态, 而强调了从钟情到离开的整个过程中莺莺所显示的主动性和冷静性｡ 通过这种叙事技法, 莺莺对于封建礼教的反抗与对于负心人的嫌恶等等各种心态很多鲜明了｡ 󰡔霍小玉传󰡕的悲剧是个综合性爱情故事｡ 在这里, 绕着霍小玉与李益之间的爱情和负心历程, 中国古代命运论和神鬼观念、侠客等等各种题材融合起来形成了一篇曲尽的故事｡ 在这里, 我们不但可以欣赏那位身份上升欲望被挫折的可怜才女形象, 而且可以听到作者在文字背面隐身着说出来的批评议论｡ 虽然这作品的作者蒋防也还不能超脱了封建伦理观念, 但是他不觉地开启了一个高级叙事的新技法——那就是在故事中寓着思想议论的｡ 要之, 唐传奇是文人对于关注生活现实而产生的美丽的虚构散文｡ 所以, 文人作者们在那里‘溫柔敦厚’透露了各种欲望与思想｡ 至今看来, 他们在思想上总是不能摆脱了封建伦理观念的限制, 可是在叙事文学的历史上开启了一个很重要转换, 而为了中國叙事文学从‘记录’阶段到有意的‘创作’阶段跳跃提供了不可缺的基趾｡