earticle

영어

The aim of this paper is to examine the intentions and cultural meaning of Sijo(時調) using Ginyeo(妓女)'s Name. Many Gyneo have created Sijo using her names. Among them, it was simply used to mean oneself. But it was also used to increase one's values and position, or used to swear one's love. Despite their various purposes, their common point is to highlight themselves. Existing discussions regarded these works as personal inner expressions, as well as general Sijo, and studied the themes and intentions. In these works, however, self-examination, naked sexual expressions and demands, and mocking for a particular person are found. These are acts that are considered taboo not only in ordinary works but also in daily life. These activities are all related to the culture of play. The reason is that these works are all created for the purpose of singing in the play area. On the other hand, the existing researchers tried to understand Sijo from the point of view of reading poems, not lyrics of the songs. But Sijo is the lyrics of Gagok-chang(歌曲唱), so it needs to be analyzed according to the structure of Gagok-chang. In this paper, I searched words placed in the emphasized melody in Gagok-chang and analyzed the works focusing on their relationship. The Gagokchang is divided into the first half (line 1, 2, 3) and the second half (line 4, 5). Sijo lyrics presents the poetic context in the first half and expresses the theme in the second half. Sijo lyrics that fits well into the musical structure has core content in 3rd and 4th words of the line 3 and 5. The word with the most condensed speaker's emotion is placed in line 4.

한국어

본고에서는 다양한 목적으로 창작된 기명 활용 시조가 지향하는 바와 문화적 의미를 살펴보았다. 본고에서는 자신의 妓名을 활용한 작품 중 黃眞伊, 松伊, 桂丹, 松臺春, 求之, 梅花, 寒雨 등 시조와 상대방의 이름을 서로 사용한 鄭澈과 眞玉의 작품을 함께 살펴보았다. 기녀시조에 사용된 기명은 단순하게 자신을 가리키는 의미로도 사용되었지만, 자신을 가치와 위상을 높일 목적으로 사용되기도 하고, 사랑하는 사람에 대한 다짐이나 自嘲의 의미로 사용되기도 하였다. 하지만 자신의 작품에 妓名을 사용하는 것은 모두 기본적으로 자신을 부각시키기 위한 것이다. 기존 논의에서는 이 작품들을 일반적인 시조와 마찬가지로 기녀 개인의 내면을 토로한 것으로 간주하고 주제와 지향하는 바를 해석하였다. 그런데 이 작품들에는 특정 대상에 대한 조롱이나 자기 과시, 적나라한 성적 표현이나 요구 등은 일반적인 시조뿐만 아니라 일상에서조차 금기시되는 행위들이 발견된다. 이것들은 모두 ‘놀이’와 관련된 문화적 행위들이다. 이는 이 작품들이 모두 기방, 즉 놀이공간에서 부를 목적으로 창작되었기 때문이다. 이에 본고에서는 놀이의 도구로서의 기능적 측면을 고려하여 이 작품들을 이해하려 하였다. 한편 기존논의에서는 이 작품들을 노랫말이 아닌 시로 이해하고 해석하였다. 이 작품들은 가곡의 노랫말이라는 점에서 가곡의 구조를 고려하여 해석할 필요가 있다. 가곡창은 중여음을 경계로 전반부(초,2,3장)와 후반부(4,5장)으로 나뉘며, 전반부에는 시적 정황이 후반부에는 화자의 정서가 제시되는 先景後情의 구조로 이루어져 있다. 전반부가 마무리되는 3장 제3,4음보에는 전반부의 시정 정황과 관련된 핵심적인 내용이 배치되며, 후반부가 마무리되는 5장 3,4음보에는 주제가 제시되어 있다. 4장에는 화자의 정서가 응축된 시어가 배치된다. 이 부분들은 가곡창의 음악적인 측면에서 다양한 방식으로 강조되어 있다. 기녀들은 가곡에 가장 익숙한 집단이었다는 점에서 가곡의 음악적 구조는 이들의 작품을 분석하는 데 매우 중요한 사항이라 할 수 있다. 이에 본고에서는 이 부분들에 배치된 시어와 그것들의 관계를 중심으로 작품을 해석하였다.