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韓愈是中國文學史上貢獻很多的中唐時期古文運動的大家. 對於其古文運動的成就, 沒有人低估或疑心. 但對韓愈的詩, 却是自古至今褒貶不一. 愛韓愈詩者认爲“雖杜子美亦不及”, 不愛韓愈詩者则以爲“退之於詩本無所得”. 引起這些相反的評價的原因是甚麽? 原因就是韓愈詩歌的散文的特徵，即以文爲詩. 本论文的硏究目的即是探明韓愈詩歌的散文特徵与了解其詩歌的散文意味. 韓愈的一些詩歌采用屬於散文範疇的議論. 他的作品<謝自然詩>和<薦士>都是模倣議論的內容和構成方式作成的. 好像是用詩歌的形式寫的議論文. 韓愈的有些詩是按照散文章法展開的. 比如<山石>是随着時間的變化展开叙述. 可以說是模倣游記散文的敍述方式. <八月十五夜贈張功曹八月>敍述作者自身聽見的實際事件, 使用敍事散文的“烘托映襯法”方式. <陸渾山火一首和皇甫湜用其韻>描寫陸渾山的大火災, 采用辭賦體的鋪陳和夸張的手法作詩. 詩歌創作中采用議論和散文章法可以說是韓愈詩歌的主要特徵. 詩歌的这种散文化反映了中唐時期的時代精神, 以及对宋詩形成的影響.