earticle

영어

I pay attention to the nuptial mysticism, noting that the purpose of the church is to prepare the only-begotten Daughter of God. In order to reveal the origin of the nuptial mysticism in the Korea, I have studied the interpretation of the Song of Songs of the Oriental Missionary Society’s two ministers and Rev. Lee Yong-do who is known as a mystic. Because there is usually the Song of Songs in the background of the Nuptial Mysticism, I have identified the relationship by comparing and analyzing the views and characteristics of their interpretation of the Song of Songs. Rev. Sasao Tetsusaburo and Rev. Lee Myeong-jik of the Oriental Missionary Society interpreted the Song of Songs from the viewpoint of pietism. In the interpretation of the Song of Songs, the viewpoint of pietism is located on the border between the viewpoint of the church theory and the nuptial mysticism. In other words, while the viewpoint of the church theory interprets the bride of the Song of Songs as a church and the viewpoint of the nuptial mysticism interprets as an individual mystic, the viewpoint of pietism interprets the bride as a church community consisting of a holy minority. This is due to the Oriental Missionary Society's belief in radical holiness theology, emphasizing individual Holy Spirit experience and pursuing a entire sanctification. The reformative inclination of pietism implied the possibility of moving toward the nuptial mysticism depending on the circumstance. Rev. Lee Yong-do understood the Song of Songs from the viewpoint of the nuptial mysticism. He was influenced by the two ministers of the Oriental Missionary Society, but did not accept their viewpoints. He reinterpreted the Song of Songs in the apocalyptic situation of the Korean church at the time. the Oriental Missionary Society tried to reserve a sacred church for the Lamb Wedding Festival according to the holiness theology, but Rev. Lee Yong-do sought to become the Bride of the Lord, transcending christian denominations and religious doctrine. From the viewpoint of Unification Theology, it is believed that the Oriental Missionary Society and Rev. Lee Yong-do were in a special position in the providence of the only-begotten Daughter of God. Through the Oriental Missionary Society, the West's nuptial mysticism originated in Korea. Rev. Lee Yong-do's nuptial mysticism was part of the divine providence to prepare the bride for the Lamb Wedding Festival.

한국어

필자는 교회의 목적이 독생녀에 있는 것에 주목하여 신부신비주의에 관심했다. 필자는 본 논문에서 중세 유럽의 신부신비주의와 한국 근대의 신령집단을 이어주는 역사적인 고리를 제시했다. 대개 신부신비주의의 배경에 아가가 있다. 본 논문은 그 들의 아가 해석의 관점과 특징을 비교분석함으로써 그 연관 관계를 논증했다. 동양선교회의 사사오 데쓰사부로와 이명직은 아가를 경건주의적 관점에서 해석 했다. 아가 해석에 있어서 경건주의적 관점은 교회론적 관점과 신부신비주의적 관점 의 경계에 해당한다. 즉 교회론적 관점은 아가의 신부를 교회로 해석하고, 신부신비 주의의 관점은 신비가 개인으로 해석하지만, 경건주의적 관점은 아가의 신부를 성결 한 소수의 무리로 이루어진 교회 공동체로 해석했다. 이것은 동양선교회가 개인의 성령체험을 강조하고 완전한 성화를 추구하는 등 급진적 성결론을 신봉한 것에 기 인한다. 경건주의의 신비적 성향은 상황에 따라 신부신비주의로 나아갈 가능성을 내 포하고 있었다. 이용도는 신부신비주의적 관점에서 아가를 이해했다. 그는 동양선교회 목사들의 아가 해석에 영향을 받았지만, 그들의 관점을 그대로 수용하지는 않았다. 그는 당시 의 종말론적 상황에서 아가를 주체적으로 재해석했다. 동양선교회는 성결론에 따라 어린양혼인잔치를 위한 성결한 교회를 예비하려고 했지만, 이용도는 교파와 교리를 초월했으며 스스로 주님의 신부가 되기를 바랐다. 통일신학의 관점에서 볼 때, 동양선교회와 이용도는 독생녀 섭리에 있어서 특별 한 위치에 있었던 것으로 판단된다. 동양선교회를 통해 서구의 신부신비주의가 한국 에 유래했다. 이용도의 신부신비주의는 어린양혼인잔치의 신부를 준비하는 섭리의 일환이었다.