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영어

This paper examined the understanding of the laws and punishments of Zhu Xi School. Zhu Xi of Nan-song(南宋) is a scholar who influenced many later East Asian countries, including Joseon. When limited to Joseon, various academic and political thought used Zhu Xi's interpretation as a standard. Thus it is necessary to study Zhu Xi's thought of law to comprehend the Confucian countries. However, there are a few previous studies that deal with the legal ideas of Zhu Xi. In order to understand Zhu Xi's perception of the law, this paper will analyze the Book of History(書經) as a central text. The Book of History describes the system and the law of ancient China. It also deals with the origin and development of punishment and legislation, unlike other scriptures. However, Zhu Xi died before he finished his work, making a footnote of the Book of History. Following his work, Cai Shen(蔡沈) completed the interpretation of the Book of History. Therefore, it would be natural to think Zhu Xi and Cai Shen were in continuity. This paper figures out the recognition of Zhu Xi School on punishment and law by organizing the history of punishment and law in the Book of History. Furthermore, analyzes other papers of Zhu xi to know his perception of law and punishment.

한국어

본고는 주자학의 법제와 형벌에 대한 인식을 검토한 것이다. 남송(南宋)의 주희(朱熹) 는 조선을 비롯한 후대 동아시아 국가의 정치사상에 많은 영향을 준 인물이다. 그러나 조선을 비롯한 동아시아 국가들의 정치제도, 법률 등에 대한 역사학적 접근은 많았음에도, 그 학문적 토대가 되었을 주희 혹은 주자학의 법사상에 대해서는 분석이 많지 않다. 본고에서는 주자학의 법사상 연구를 위한 토대로서 그 법 인식을 검토하였고, 이를 위해 『서경(書經)』을 주요 텍스트로 삼았다. 주자학 내에서 『서경』은 이제(二帝)‧삼왕(三王)의 도(道)와 전장(典章) 등을 갖추고 있는 것으로 평가되며, 다른 경전과 달리 형벌과 법제의기원과 발전에 대해 상세히 서술하고 있기 때문이다. 다만 주희는 『서경』을 다 주석하지못한 채 사망하였고, 주희의 작업을 이어서 채침(蔡沉)이 『서경집전(書經集傳)』을 완성하였다. 따라서 본고에서는 주희와 채침의 해석이 일정한 연속성 상에 있는 것으로 간주하였다. 그리고 『서경집전(書經集傳)』에 등장하는 형벌과 법제의 역사를 재구성하고, 서경의 주석과 주희의 다른 글들을 바탕으로 ‘주자학’의 법제와 형벌 인식을 파악하고자 하였다.