earticle

영어

The purpose of this paper is to examine how Soseki Natsume, who became the first literary icon to represent modern Japanese literature, became a household name for traditional sensibility and ethics while running counter to the trend of literature breaking up with the enlightenment at an early stage. Soseki's negative views and criticisms of Japanese society, which has lost morality and ethics, are expressing his own isolated state of mind in the process of internalizing modernity. The reckless and uncompromising protagonist, “I,” was also a self-portrait of the righteous Soseki, who criticizes feudal evil practices and moral depravity in Japanese society from the point of view of outsiders, and boldly fights against social evils. In this process of modernization, we face a conflict between the values of Western civilization and traditional values. The Meiji-era intellectuals, including Soseki, had agonized over the shapes of modern subjects. Eventually, Soseki's unstable, sensitive state of mind, health and the fear of modernity were becoming the main factors that worsened his nervous breakdown. In the end, Soseki, who imitates modern Western subjectivities with ambivalence as he also confronts them and resists them, expressed his unstable state of mind through his I-novel, Bochan (Doryeonnim in Korean).

한국어

본 논문에서는 일본 근대문학을 대표하는 최초의 문호로 불리게 된 나쓰메 소세키가 문학이 계몽과 이른 시기에 결별한 문단의 흐름에 역행해 전통적인 감수성과 윤리관을 호명하게 된 과정에 대하여 살펴보고자 한다. 도덕성과 윤리관을 상실한 일본사회에 대한 소세키의 부정적인 시선과 비판은 근대성을 내면화하는 과정에서 조우하는 고립된 스스로의 심리상태를 표출한 것이다. 무모하고 비타협적인 주인공 ‘나’는 외부인의 시선으로 일본사회의 봉건적인 악습과 도덕적인 타락을 비판하고, 과감히 사회악을 퇴치하는 정의감 넘치는 소세키의 자화상이기도 했다. 이러한 근대화 과정에서 서양문명의 가치관과 전통적 가치관 사이의 갈등에 직면하게 된다. 그 결과 소세키를 포함한 메이지 시대의 지식인들은 근대적 주체의 형상에 고뇌하게 된다. 소세키의 불안정하고 예민한 심리상태와 건강상태, 그리고 근대성의 공포가 그의 신경쇠약을 악화시킨 주요한 요인으로 자리하고 있었던 것이다. 결국, 서구 근대 주체를 모방하는 동시에 그것에 대결하고 저항하는 양가성(ambivalance)을 지닌 소세키가 『도련님』이라는 사소설을 통해 그의 불안정한 심리상태를 서사한 것이었다.