earticle

영어

Studies of women’s history in the premodern period were mainly conducted within two major frames – shedding light on the systematic contradictions of the premodern time from a modern perspective, or dismantling the premodern system coupled with the emancipation of women. This issue originates from the fact that studies on women’s history in premodern Japan put Confucianism and women in a binary relationship; that past studies maintained that the cause of women’s social isolation stems from the patriarchal ‘ie’ system based on family history studies; and because the perspective of emancipation from the Confucian authority was a crucial pillar in previous research. In view of this, this study looks into the live of Tadano Makuzu(1763-1825), female intellectual who lived between the end of the 18th century and the beginning of the 19th century in Japan. It analyzes the foreign view and self-perception of Tadano Makuzu. It was very rare in the premodern time for women to record their thoughts or ideas in written form. The study attempts to widen the spectrum of possible interpretations of premodern woman by investigating the identity of woman as intellectual, based on the notion that she acquired knowledge and actively sought to present it from a female perspective. Finally, the investigation reinterprets the reality of ‘women in history’ from the perspective of gender history.

한국어

지금까지 일본 근세 여성에 대한 연구는 이른바 ‘암흑시대’ 속에서 여성이 얼마나 억압된 존재였는지를 밝히거나, 또는 이 시기의 돌출한 여성들을 발굴하여 시대적 한계를 초월한 여성으로 평가하는 연구가 주를 이루었다. 이것은 근세 여성사 연구가 당시 가부장제적 사회 질서와 여성을 이항대립적인 관계로 설정하고, 여성의 억압과 소외의 원인이 가부장적 ‘이에’제도에 있다는 가족사 방면의 연구를 중심으로 한 유교의 질곡으로부터의 해방이라는 관점이 중요한 축을 이루고 있는 것에 기인한다. 본고에서 검토하는 다다노 마쿠즈(只野真葛, 1763-1825)에 대한 연구도 이러한 맥락에서 이루어졌다. 마쿠즈의 대표적인 저서 󰡔히토리칸가에(独考)󰡕를 들어 사회의 공적 영역에 대한 문제를 제기한 그를 적극적으로 평가했다. 그런데 마쿠즈가 공적 영역에 대한 문제를 제기하는데 그치지 않고, 그것을 ‘자기인식’의 근거로 삼았다는 점에 대해서는 주목되지 않았다. 여기서는 18세기말 19세기 초라는 시기를 살았던 여성 지식인으로서 마쿠즈의 대외관과 자기인식을 살펴보고 ‘역사 속의 여성’의 실상을 재해석하고자 한다. 이를 통해 마쿠즈의 행위성과 그의 개인적 의식의 실체를 파악할 수 있을 것이라고 생각한다.

일본어

これまで日本の近世の女性に関する研究は、いわゆる｢暗黒時代｣の中で、女性がどれほど抑圧された存在であったのかを明らかにするか、またはこの時期における突出した女性を発掘し、時代的限界を越えた女性として評価する研究が中心となったのである。これは近世女性史研究が、当時の家父長制的社会秩序と女性とを二項対立的な関係として設定し、女性の抑圧と疎外の原因が家父長的｢家(イエ)｣制度にあるという家族史方面の研究を中心とした儒教の桎梏からの解放という観点が重要な軸になっていることに起因する。 本稿で検討する只野真葛(1763-1825)に対する研究も、このような文脈から行われたと言える。真葛は彼女の代表的な著書である｢独考｣を通じて社会の公的領域に対する問題を提起した。ところが、真葛が公的領域に対する問題を提起することに止まらず、それを｢自己認識｣の根拠としたことについてはあまり注目されなかった。ここでは、18世紀末から19世紀初めという時代を生きた女性知識人として真葛の対外観と自己認識を検討し、｢歴史の中の女性｣の実状を再解釈しようと思う。これにより、真葛の行為性、または個人的意識の実体を把握することができると思う。