earticle

영어

Zhang Huai Guan, who was active in flourishing Tang dynasty, systematically wrote calligraphy from a metaphysical point of view. According to Zhang’s theory the law of universe which governs the cosmic phenomena is the same as the principle of calligraphy which expresses liveness of the nature by visualization of the letter. Zhang’s theory also says that the fundamental sprit of the calligraphy is realization of Dao (道). In the thesis, this principle and fundamental spirit of Calligraphy have been discussed. Zhang’s view on metaphysical development of calligraphy is based on Hetu (河图, map of river) and Luoshu (洛书, Luoshu, turtle book which is the source of the number of yin and yang five elements) Starting from that images of trigrams (卦象) in I-Ching (周易) is linked to the law of the change of nature, origin of the letter is directly related to the image of things in I-Ching and or origin of calligraphy is closely related to the origin of the letter. In this thesis, metaphysical study on relationship in origins between image of things, letter and calligraphy has been discussed on the basis of Zhang’s theory. Calligraphy as a living thing is to express the change of Mother Nature. Zhang Huai Guan explains thought of 观物取象(imitating the perceptual image of concrete things in nature and social life, and establishing symbolic meanings) in relation to eight trigrams (八卦), and reveals that lines in calligraphy is to realize the law of universe through the principle of Image of Things (卦象). In other words, a stroke of brush-writing implies a line that connotes the law of one-yin and one-yang (一阴一阳). Zhang Huai Guan has applied the philosophical principle of I-Ching (周 易) to various aspects of calligraphy. Like this, the philosophical understanding of calligraphy begins with grasping the meaning of stroke’s liveness underlying its figurative beauty visualized by movement of round brush-writing. Calligraphy is a figurative art expressing artistic sensibility of a calligrapher through letters and is also deep-rooted emotional art revealing the laws of the universe in profound manner.

한국어

盛唐시기에 활동한 張懷瓘은 서예를 형이상학적인 관점에서 체계적으로 논술하 였다. 본 논문은 張懷瓘의 書論에서 우주현상의 규율과 자연의 생명성을 서예 창작 원 리에 적용한 것을 살펴 본 것이다. 張懷瓘은 서예의 형이상학적 발생론을 河圖와 洛書 에 그 근원을 두고 있다. 또한『周易』의 卦象이 자연의 변화 규율과 통한다는 사상에 서 출발하여 문자의 기원은 卦象으로부터 비롯되었다고 보았다. 즉 서예의 발생은 문 자와 관련되어 있음을 말하고 있다. 본 논문은 張懷瓘의 書論을 통해 이러한 卦象ㆍ文字ㆍ書藝의 기원과 연관성에 관한 형이상학적 원리에 대해 논술하였다. 서예는 活物로서 천지대자연의 변화를 예술형식으로 표현한 것이다. 장회관은 觀物取象의 사유를 八卦와 연관 지어 설명하고 있으며, 서예의 선이 우주자연의 도를 체현하는 것임을 卦象의 원리를 통해 밝히고 있다. 즉 획이란 一陰一陽의 이치를 담고 있는 선을 의미하는 것이다. 張懷瓘은 이러한 역의 철학적 원리를 서예의 여러 가지 측 면에서 적용하고 있다. 이처럼 서예에 대한 易理적 차원의 이해는 둥근 모필로 형상화 하는 그 조형적 아름다움 속에 담겨 있는 획의 생명성에 대한 의미를 파악하는 것에서 부터 출발한다. 아울러 서예는 문자를 이용하여 작가의 예술적 감성과 사상을 표현하 는 조형예술로서, 우주의 법칙을 玄妙한 뜻으로 드러내는 고도의 心相예술이다.