earticle

영어

This study looked at the progress of prostitution abolition movement and discourses in Japan, Chosen and Japanese society in colonial Korea to explore the spaces of ‘inland’ and ‘overseas’ and pattern of prostitution abolition discourses according to leading forces. The prostitution abolition movement in ‘inland’ and Chosen took place under the pivotal roles of modern women or Christian groups, etc., and the discourses on it were also produced mainly by each institution’s organ. In the Japanese society in colonial Korea, a series of activities centering on the Japan Christian Women's Organization’s Chosen branch were identified. However, compared with the prostitution abolition movement pursued in Chosen and ‘inland’, these activities were much scaled-down, and no institutional organ was published. In this situation, prostitution abolition efforts were made through general magazines distributed among the public at large, and articulations were not limited to a certain specific value. One thing notable here is that, while there were a lot of news articles on demimonde women’s sexually transmitted disease (STD) checkups throughout the colonial period, there were very few remarks of registered prostitution abolition. This can be interpreted that, instead of prostitution abolition, STD control was more focused on for efficient colony management since it was necessary to install prostitute quarters in Chosen and bring in demimondaines as part of the imperialist expansional policy, and doing so contributed to colonial extension and stabilization. In the substance, the causes of venereal diseases were limited to demimondaines by depicting them as filthy outdated offenders under quarantine, who threaten the ‘healthy people’ to otherize them as the target of control and management of a modern nation. The registered prostitution scheme was also taken as disgrace of a civilized country, and prostitution abolition was discussed for the purpose of national morality promotion and social purification. As indicated, prostitution industry control was claimed solely for the protection of the security of Japanese society in colonial Korea and Japanese empire.

한국어

본고는 일본과 조선, 재조일본인사회에서의 폐창운동의 경과 및 담론분석을 통해, ‘내지’와 ‘외지’라는 공간의 차이 및 폐창운동의 주도세력에 따른 폐창담론의 양상을 고찰하였다. ‘내지’ 및 조선에서의 폐창 운동이 신여성 또는 기독교 단체 등의 구심점을 가지고 이루어졌으며 그 논의 또한 각 단체의 기관지를 중심으로 생산되었다. 그에 반해 재조일본인사회의 경우 일본의 교풍회의 조선지부를 중심으로 한 일련의 활동은 확인되나, 조선과 ‘내지’에서 행해진 폐창운동의 규모에 비해 그 활동이 미미했으며 기관지 역시 만들어지지 않았다. 때문에 재조일본인사회의 폐창담론은 기독교 등의 특정 가치에 국한되지 않은 발화로서 사회 일반에 유통되는 종합잡지 등의 매체를 기반으로 발신되게 된다. 관련 기사를 검토한 결과 한 가지 특징이 발견된다. 식민지기 전반에 걸쳐 화류계 여성의 성병검진에 관한 기사가 다량 게재되는데 반해, 공창제 폐지에 관한 언급은 매우 미미하다는 점이다. 이는 조선의 유곽 설치 및 화류계 여성의 유입이 일본 제국주의의 팽창정책과 궤를 같이 하며 식민지의 확대와 안정화에 일조한 만큼 식민지의 효율적인 성 관리를 위해 폐창보다는 성병관리에 중점을 두었기 때문으로 해석할 수 있다. 그 내용에 있어서도 ‘화류병’의 원인을 화류계 여성에게 한정시켜 ‘건강한 국민’ 형성에 위협을 가하는 불결과 전근대, 격리와 죄인으로 표상함으로서 근대국가의 통제와 관리의 대상으로 타자화 한다. 공창제에 대해서도 이를 문명국으로서의 수치로 받아들이며 국민 도덕의식 함양과 사회정화를 위한 목적으로 폐창을 논하는 등 어디까지나 재조일본인 사회와 제국 일본의 안위를 보호하기 위해서 성의 관리를 주장하고 있음을 확인 할 수 있다.