원문정보
The Nationalism Movement and 「the Theory of New Nation-Building of the Korean People」 under Japanese Colonial Rule - On the Basis of the Baedaljok's Ideal State-Establishment Plan by Kim Seung Hak -
일제 강점기 민족운동과 새로운 「국가 건설론」 - 김승학의 「배달족리상국건설방략」 중심으로 -
초록
영어
After Korea was under colonial rule of Japan, the Korean people had wondered in the Manchuria, China and the Maritime Province of Siberia, as far away, Central Asia, Europe and America. Some of these had gotten settled in foreign land, some had carried on an independence movement against Japan. During Japan's colonial rule, Koreans and many patriots had worked hard to realize the Ideal of fatherland modernized, wishing of independence of their country and fighting for it. Especially, the Great Religion(Deajonggyo) leaders of patriots, who had fought for independence and stirred up national consciousness, designed in common the Baedaljok's Ideal State-Establishment Plan on the North and South district of the Baekdu Mountain under religious historical recognition. The most typical was just the Baedaljok's Ideal State-Establishment Plan by Kim Seung Hak. His Baedaljok's Ideal State-Establishment Plan that he had designed, explains in detail own will and mind to establish the New Ideal State for the future of Korean People with independence. As you know, An vast field of the Manchuria had been occupied by Eastern Barbarians(Dongi people), who had shared the same ancestor with Korean People from ancient times. In the Ming, China had set Beijing to be the Capital, and begun careful taking precaution of a northern people, to protect against invasion of them. Now, what caused the Manchuria to have been a part of China, it was the result of what Qing Dynasty had ruled China. Even the time when Qing Dynasty collapsed, the Manchuria didn't became accepted as China, and was a land of which didn't belong to anyone, ruling by warlords. On this historical base, The Manchukue established by Japan didn't have a real system as the state. So, Korean Independence Fighters in the Manchuria had recognized that it was home for Eastern Barbarians(Dongi people) who had same ancestor with Koreans to have lived historically from ancient times, not a land to be abandoned, so to speak, not to belong to anyone. Especially, in 1910, 1920s, strengthening a national consciousness, the Great Religion(Deajonggyo) of Na Chul had played an important role of anchor of Korean Independence Fighters in the Manchuria. Hereby, Korean Nationalism based on Thought of Dangun spreaded out by them. They understood where the Manchuria and Korean peninsula had been Korean land, so, tried to restore the glorious, inherent history and culture of Korean people. Therefor, they thought the Baekdu mountain and the Manchuria were a holy land to be occupied by BaeDaljok. Like this, korean Ideal about the Manchuria was the Baedaljok's State-Establishment.
한국어
조선이 일제 식민 지배를 받게 되자 우리 한민족은 나라가 없는 국민이 되어 만주와 중국 그리고 연해주와 멀게는 중앙아시아, 유럽과 미국을 떠돌며 살게 되었다. 더러는 타국의 낯선 곳에서 정착하며 살아가기도 하고 더러는 조국의 해방을 위해 독립운동 전선에 뛰어들기도 했다. 일제 식민통치시기에 애국지사들과 한민족은 각기 조국의 해방을 염원하며 독립투쟁을 벌이면서 근대화된 조국의 이상을 상상하고 이를 실천하고자 많은 노력을 하기도 했다. 특히 민족의식을 고취시키고 조국의 광복과 독립을 위해 투쟁해 온 애국지사들 가운데 대종교지도자들은 공통적으로 대종교적 역사인식의 공유 속에서, 조국광복을 넘어 백두산 남북마루를 중심으로 한 ‘배달국이상향’을 도모했다. 대표적인 새로운 민족국가의 미래를 향한 이상은 김승학의 「배달족이상국건설방략(倍達族理想國建設方略)」이다. 김승학이 자신이 구상한 「배달족이상국건설방략」은 일제 강점기에 만주에서 독립운동을 하며 조국 광복과 함께 한민족의 미래를 위한 새로운 이상 국가를 건설하고자 한 자신의 의지와 뜻을 자세히 설명해 놓았다. 알다시피 만주의 드넓은 땅은 고대로부터 우리 민족과 뿌리를 같이 한 동이족의 터전이었다. 중국도 명나라 때에 이르러 북방의 동이족의 침략을 막기 위해 지금의 북경에 수도를 정하고 북방 민족을 경계해 왔다. 역사적으로 만주가 중국의 일부가 된 것은 청나라가 중원을 점령하여 그것을 지배해 오면서 시작됐다. 사실상 청나라가 멸망했을 때에도 만주는 중국의 땅으로 인식되지 않았으며 그곳에 군벌과 비적들이 활개를 치며 지배를 해 오던, 말하자면 주인이 없는 땅이 되어 버렸다. 일제가 이러한 역사적 근거에 의하여 수립한 만주국은 사실상 외형만 갖추었을 뿐 국가로서 실체가 없었다. 그리하여 만주에서 활동하던 한국 독립투사들은 만주가 단순히 주인이 없는 땅이 아니라 고대로부터 역사적으로 우리 민족과 뿌리가 같은 동이족 즉, 배달족의 삶이 이어져 왔던 터전임을 잘 인식하고 있었다. 특히 1909년 나철의 대종교는 1910년대와 1920년대 만주에서 전개되어 온 무장 항일투쟁에서 민족의식을 강화시키고 독립투사들의 정신적 지주 역할을 해왔다. 따라서 단군을 핵심으로 한 민족주의 정신은 만주의 독립투사들 중심으로 크게 확산되어 갔다. 이들 민족주의 독립투사들은 만주와 한반도 전체가 포괄된 광대한 영역을 우리 민족의 강토로 인식하고 고유한 민족의 문화와 찬란한 역사를 다시 복원하고자 했다. 동이족의 땅은 백두산 남북에 이르는 넓은 만주 지역이었다. 따라서 민족주의자들에게 백두산과 만주는 성스런 땅이며 우리 배달족이 꼭 회복해야 할 땅으로 인식되었다. 이처럼 만주에 대한 우리 민족의 이상은 곧 그 곳을 다시 민족의 땅으로 되찾아 배달족의 이상 국가를 건설하는 것이었다. 이러한 이상국가론은 석농 유근을 비롯 이시영, 백암 박은식, 수당 맹수천 한글 학자 이윤재 등 대종교 계열 민족주의자와 독립투사들에게 공통된 정서였다.
목차
Ⅱ. 배달족의 역사와 범위
Ⅲ. 배달족의 상고사 유실의 문제
Ⅳ. 한민족의 범위와 의미
Ⅴ. 근대화된 민족주의 이상 국가론
Ⅵ. 맺음말 : 새로운 민족의 국가상
참고문헌
국문초록
Abstract
