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日本自然主義の代表作家である田山花袋は、下級士族の子として明治期のいろいろな變革による苦しい生活を餘儀なくされた。 とくに西南戰爭で父をなくし、經濟的な「貧困」と「抑壓」から逃れ、立身出世のためのひとつの方法として文學をすることを決心する。この間の事情は『第二軍從征日記』でよくうかがわれるが、花袋は最初のところに<西南の役に戰死せる父君の靈前に獻す>と書き、戰爭がもたらした一家の悲痛、不自然な運命がどんなものであるかを克明に書いており、以後の『生』をはじめとする三部作の背景にもなっている。 そして、花袋は『野の花』の序文をとおして日淸戰爭直後の暗い現實暴露的な小說を作品化することに先立って、「小說の技法」または「描寫の近代化」を試みたのである。それは當時の硯友社系の文學を批判し<人生の秘密でも惡魔の私語でも勝手次第に描く>という方法として傍觀的姿勢による客觀描寫を主張し、日本自然主義の中心理論とも言える「露骨なる描寫」「平面描寫論」などを發表した。 さらに、花袋は日露戰爭に參戰し自分の<死>の體驗や兵士たちの死を目の前にし、從軍記者という立場とあわせ「傍觀者」という立場を身につけ、<冷靜な目で見、ありのままを充實に描く>という「露骨なる描寫」の立場をさらに發展させていった。 このような花袋における戰爭體驗は、描寫方法にとどまるものでなく、その後の作品にも大きな轉換をもたらした。花袋は「露骨なる描寫」「皮剝の苦痛」の斷行による『蒲團』や平面描写に充実した『一兵卒』などを次々發表し、かれの文学理論に基づく作品化を試みたのである。その實現方法の一つとしてこれらの作品は<彼(かれ)>という三人稱で書かれている。しかし、實際この<彼(かれ)>は、三人稱でありながらも非常に一人稱的につかわれており、客觀的態度による描寫を試みたという點では認められたが、成功的であったという評價は得られなかった。また、このことは<『蒲團』は私小說の嚆矢>であると言われることとも關わっている。