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本稿では、『南京の基督』における「昔の西洋の伝説のやうな夢」の読みと「潜伏か完治か」の問題について考察してみた。そして作品に表われたキリスト教における限界点を中心に考察してみた。 キリストを中心とした作品の限界点はなんであろうか。金花の信じるキリストとは、混血の無頼漢で、George Murryという英字新聞の通信員であり、彼は南京の娼婦を一晩買って女の寝ている隙に料金を払わずに逃げ出すことにまんまと成功したと得意気に吹聴していたが、その後悪性の梅毒にかかって発狂していたのである。彼女はここで奇蹟の現実に気づく。悪性をきわめた梅毒が一夜のうちに癒えていたのである。「ではあの人が基督様だつたのだ」と、彼女は「冷たい敷き石の上に跪いて」「美しいマグダラのマリアのやうに、熱心な祈祷を捧げ」る。これは、キリスト教の信仰をお伽話として批評したもので旅行者の感想はそのまま知識人芥川のキリスト教徒一般に対する感想でもあるのである。 また、このような原因はどこから起因するだろうか。作品成立のための芸術的要請と人間的要請の併存が新しい技巧を生み出した。円熟した技巧がいかにもこの作家らしい、多彩な曼陀羅模様をくりひろげている。一つの物語を描き、それにある種の批判を加えるのに、半年の時間を置くという巧みな計算がここにあったのである。