earticle

영어

In the ancient mythology of Japan, a deer appears as a messenger of God. In this article, I examined the background of the cultural phenomenon of why deer was sacred in terms of ‘shamanism’. In the shamanistic culture affected by the northern nomadic people, the deer symbolizes the kingdom in common. In Japan, the deer acts as a mediator of the king's will to heaven. This is because the ancient Japanese believed in the belief that they could pray for good harvest through the deer, the deputy of shaman. Since the deer was regarded as a cosmic deer linking the sky and the shaman on the ground, it was easy to communicate with the supernatural god by making deer suits, and it was possible to solve the problems of the society members through it. In addition, hunting of ancient kings is not a mere play but a ritual ceremony with a strong political and religious color. It is a sacred animal, a deer, whose horns rise like a tree to capture the heart of sacred emphasis and reveal kingship and dominance. For this reason, the Emperor communicated with the sky through deer cries, strengthening its power as a shaman, praying for the safety and abundance of its members, and deer (blood) as a shaman with the power to heal and heal life, It was being portrayed as a subjective being. Because the shaman believed that the deer horn communicated with the sky through the deer, and that the horn of the deer was the symbol of the humanoid soul leading to the sky, most of the deer that appeared in ancient myths and songs are stag. The pair of stag is drawn with a sycamore tree. The sycamore tree is a tree that forms a magic culture in the Shamanistic culture, and the ancient Japanese reflects the cohesion relationship with the deer living on the sycamore tree as a marriage relationship. Therefore, the fact that deer that emphasized deer horns in the burial mound period was used as a gift is also reflected in the fact that only Takemi Kazuchi, who received the messenger of deer god, succeeded in landing the country.

한국어

일본의 고대 신화 속에서 사슴은 신의 사자로 등장하는데, 본고에서는 왜 사슴을 신성시했는가에 대한 문화적 현상의 배경을 ‘샤머니즘’이라는 관점에서 고찰했다. 북방 유목민의 영향을 받은 샤머니즘 문화권에서는 사슴이 왕권을 상징하는 예가 공통적으로 나타나는데, 일본에서도 사슴은 왕의 뜻을 하늘에 전하는 매개자 역할을 한다. 그래서 고대 일본인들이 시시오도리를 춘 이유는 샤먼의 대리자인 사슴을 통해 풍년을 기원할 수 있다는 신앙을 믿었기 때문이라고 본다. 사슴이 하늘과 지상의 샤먼을 연결하는 우주록(cosmic deer)으로 간주되었기 때문에 사슴 분장을 함으로써 초자연적인 신과의 교통이 용이했고, 그것을 통해 사회 구성원들의 문제해결이 가능했다고 본다. 또 고대 왕들의 수렵은 단순한 놀이가 아니라 정치적, 종교적 색채가 강한 의례적인 행사로 신성한 동물인 사슴, 그 중에서도 뿔이 나무처럼 높이 솟아 신성함이 강조된 수사슴을 잡아 왕권과 지배력을 드러내는 사상의 중심에 샤머니즘이 있었음을 확인했다. 그렇기 때문에 천황은 사슴 울음소리를 통해 하늘과 교통해서 샤먼으로서의 지배력을 강화하고 구성원의 안전과 풍요를 기원했고, 사슴(피)은 생명을 치료, 치유해주는 영력을 가진 샤먼으로써 만물의 삶과 죽음을 주관하는 존재로 그려지고 있었다. 샤먼은 사슴을 통해 하늘과 교통했고, 사슴뿔은 인간의 영혼을 하늘로 인도하는 우주목을 형상화 한 것이라고 믿었기 때문에 고대 신화와 가요에 등장하는 사슴은 대부분 수사슴이다. 수사슴의 짝이 싸리나무로 그려지는데 싸리나무는 샤머니즘 공동 문화권에서 주술문화를 형성하는 나무이고, 또 싸리나무를 먹고사는 사슴과의 유착관계를 고대 일본인은 부부관계로 투영했다고 본다. 그러므로 고분 시대에 사슴뿔을 강조한 사슴을 부장품으로 썼던 이유도, 사슴신의 전령을 받은 다케미카즈찌만이 국토양위에 성공했다는 점에서도 이런 배경이 반영된 결과로 보인다.