earticle

영어

By the Meiji Restoration, Japan accomplished its transformation into a modern nation state with tremendous speed. As a consequence, the appearance of society changed greatly and people enjoyed a more abundant and prosperous life-style as a result of the reform of political system and the development of scientific-technology. However, on the other hand, Japan before the Second World War rushed to become a colonial power under the slogan of ‘rich nation and strong army,’ and after the Second World War was affected by the negative effects produced by modernization such as pollution, nuclear plant accidents, and international antagonisms resulting from the competition for resources. However, these problems are not only faced by Japan all nations that have developed along the lines of the Western model of modernization. Considering this ‘negative legacy,’ this paper looked back on the theory of modernization adopted by Japan after the Second World War, and outlined the formation and change of the theory of development from within the country as proposed by Tsurumi Kazuko (鶴見和子; 1918~2006). Tsurumi Kazuko uncovered new meanings of identity based on solidarity and coexistence through investigation of Japanese folklore and by confronting the severe health problems caused by industrial pollution. This paper traced this process of re-evaluation and examined the pattern of indigenous modernity in post Second World War Japan.

한국어

메이지유신을 계기로 일본은 엄청난 스피드로 근대화로의 전환을 이루었다. 그 결과 정치제도의 혁신과 과학기술의 발전 등에 의해 사회적 풍모가 일신되고, 사 람들은 보다 풍요로운 생활스타일을 손에 넣은 한편, 전전(戰前)의 일본은 ‘부국 강병’이라는 슬로건 하에 식민지주의에 돌입하고, 전후에는 공해문제, 원전사고 나 자원을 둘러싼 국제적 대립을 야기하는 등, 근대화가 초래한 부정적인 영향을 받고 있다. 그러나 이 문제들은 비단 일본뿐만이 아니라 서양적 근대주의의 노선 을 따라 발전해 온 나라들 및 발전도상국들이 공통적으로 직면하고 있는 상황이다. 필자는 근대화의 이러한 ‘부정적인 유산들’을 염두에 두면서, 전후의 일본의 근대화론을 돌아보고, 츠루미 카즈코(鶴見和子)의 내발적 발전론의 형성과 변천을 개관하였다. 츠루미 카즈코는 일본민속학이나 미나마타병(水俣病)에 관한 조사 등으로부터 주체성, 공동체로서의 지역의 연대관계 및 공생사상을 찾아냈는데, 이 글에서는 그 과정을 추적하면서 전후 일본에서의 토착적 근대성의 양상을 고 찰하였다.

일본어

明治維新をきっかけに、日本はすさまじいスピードで近代化への転身を成し 遂げた。政治制度の革新、科学技術の発展などによって社会的風貌が一新し、 人々はより豊かな生活スタイルを手に入れた一方、戦前日本は「富国強兵」のス ローガンのもと、植民地主義へ突進し、戦後には、公害問題、原発事故や、資源を めぐる国際的対立を惹起することなど、近代化がもたらした負の影響をうけつつ ある。これは日本だけではなく、西洋的近代主義の路線に従って発展してきた 国々、および発展途上の国々、共通的に直面している問題である。 筆者はこれらの近代化の「負の遺産」を念頭に置きつつ、戦後における日本の近 代化論を顧み、鶴見和子の内発的発展論の形成と変遷を概観した。鶴見和子は日 本民俗学や水俣病に関する調査などから、主体性、共同体としての地域の連帯 関係、および共生思想を見だし、本稿はそのプロセスを追いながら、戦後日本にお ける土着的な近代性の様相を明らかにした。