earticle

영어

In Korea, as women move into the late Joseon Dynasty, women enter the Qing Dynasty in China and actively seize their activities. At this time, women not only become individual literary figures but also take part in literary activities with various literary people around them. This paper started from the interest of female literati who continued collective literary activities, not as individual writers. In the meantime, many discussions between Korea and China related to this have been limited to the societies of the senior and middle classes, and men and women have been studied separately. In Korea, there is a limited amount of data related to this. However, it is noteworthy that the literary activities of female literati in the late Chosun period are not only changed from the previous ones but also changed in terms of changes in the society, do. Therefore, in this paper, 'Samhojeong poetry Club' and 'Shinhae eumsa', which women participated in the late Chosun period, Through the related records of 'Suwonyeojeja' and 'chuhongeumsa' of Qing dynasty, we sought to clarify the meaning through group form and members. One of them is related to patron, which is an important element of community activity. Their role is important to keep the group. It can be seen that the role of Patron in the group changes with time. In the case of Qing dynasty, if the sponsor 's appearance is positively revealed and changed into the role of assistant, In the late Chosun Dynasty, it turned out that the assistant turned to the front and actively led the group. In addition to the role of Patron, we could understand the phenomenon of common culture in both countries. In Qing Dynasty, if you have expanded beyond the boundaries of the region into a convergence of literature and culture that crosses space, In the later period of Chosun, it can be said that it has expanded to a field of literature and culture which is open beyond certain bonds or bonds between specific identities.

한국어

국내에서는 조선 후기로 갈수록, 중국에서는 청나라로 들어서면서 여성 문인들의 적극적인 활동 양상들이 포착된다. 이때의 여성들은 개별 문인으로서만이 아닌, 주변의 여러 문인들과 함께 어울려 문학 활동을 하는 모습을 띠기도 한다. 이 논문은 개별 작가로서가 아닌 집단적으로 문학 활동을 이어나갔던 여성 문인들에 대한 관심에서 출발하였다. 그동안 이와 관련된 국내와 중국의 많은 논의는 사대부 및 중인 계층의 시회에 한정되어 있었으며, 남성 시인 위주로 연구가 진행되어왔고 여성 시인에 대해서는 소극적으로 연구가 진행되어왔다. 국내의 경우에는 이와 관련된 자료가 적다는 한계가 있지만, 조선 후기 여성 문인의 문학 활동이 이전과는 변화된 모습으로 드러날 뿐만 아니라 시회의 변화, 문학 담당층이나 활동의 변화의 측면에서도 달라지고 있기 때문에 주목해야 한다. 따라서 본 논문에서는 조선 후기에 여성들이 참여했던 ‘삼호정시회(三湖亭詩會)’와 ‘신해음사(辛亥唫社)’, 그리고 청대의 ‘수원여제자(隨園女弟子)’와 ‘추홍음사(秋紅吟社)’의 관련된 기록을 통하여, 집단의 형태 및 구성원을 통한 의미를 밝히고자 했다. 그 중 하나가 후원자와 관련된 것인데, 이는 시회 활동의 중요한 요소이다. 집단이 유지되기 위해서 이들의 역할이 중요하다. 시기에 따라, 집단에서의 후원자의 역할이 변화함을 알 수 있었다. 청대의 경우 후원자의 모습이 적극적으로 드러나 있다가 보조자의 역할로 변했다면, 조선 후기에는 보조자에서 전면에 드러나 적극적으로 집단을 이끌어나가는 역할로 변했다고 볼 수 있겠다. 이러한 후원자의 역할과 더불어 양국에서 공통적으로 문화가 융합되는 현상을 파악할 수 있었다. 청대에서 지역의 한계를 뛰어넘어 공간을 넘나드는 문학․문화의 융합으로 확대되었다면, 조선 후기에는 특정 지역 또는 특정 신분끼리의 결속을 넘어서서 개방성을 띠는 문학․문화의 장으로 확대되었다고 할 수 있겠다.