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영어

This paper has purpose for investigating transmission of Gilssam work song and its meaning about Gilssam Dulgebang through field survey in Namhaegun. Gilssam work song sung in a long time is about to be extinct. Such work song is recorded in transmission with communal space which is Dulgebang. Namhaegun, island, unsociable moving space has neighborhood relationship rather than equivalence of working ability of Dulgeggun. Also, in that time, women naturally learned Gilssam in Gilssam Dulgebang because many women could not go to school. Namhae region has the harsh environment to earn a living through agriculture and is surrounded by sea. However, people in Namhae region have fishery as a part-time job rather than full-time job. Hence, the income through Gilssam helps household economy. They did Gilssam Dulge to perform Gilssam effectively. But, Dulgeggun do not only work Gilssam in Dulgebang. Women gathered in Dulgebang and have a fun with doing ‘Daeri’ and ‘Baetdolrim’. So, they have their game before they are married. After married, they go on such a game. Futhermore, Women can feel catharsis by takling and singing suppressed feelings with talking about difficulties of married life. They look back on themselves with boring and repeated work. The song which objectifies their situation is transmitted through Dulgebang

한국어

이 글은 길쌈 둘게방에 대한 남해 지역 현장조사를 통해 길쌈 노동요에 대한 전승과 의미를 살피는 데 목적이 있다. 오랜 세월 불리어진 길쌈노동요는 소멸의 시점에 있다. 그런 노동요가 둘게방이라는 공통체적인 공간에서 적층되고 전승되어 현장에서 채록되고 있다. 남해 지역은 섬이라는 폐쇄적인 이동공간으로 둘게꾼 작업능력의 등가성보다도 이웃이라는 공동체라는 관계를 우선시 한다. 또한 그 시절 여성들은 학교에 가는 사람이 적었으므로 자연스럽게 길쌈 둘게방에서 길쌈을 배우게 된다. 남해 지역은 바다에 둘러 싸여 있지만 어업을 전업으로 하기보다 겸업을 하고 있으며, 농사를 지어 생계를 유지하기 힘든 척박한 환경이었다. 이런 이유로 길쌈을 해서 얻는 수입은 가정경제에 상당히 도움이 되었다. 이러한 길쌈을 효율적으로 하기 위해 길쌈 둘게를 하게 되었다. 그러나 둘게방에 모인 둘게꾼은 길쌈만 하는 것이 아니었다. 여성들은 둘게방에 모여 ‘대리’를 하고 ‘뱃돌림’ 하며 놀았다. 그리하여 결혼 전에는 그들만의 놀이가 있었다. 결혼 한 후에도 그러한 놀이는 이어졌다. 더 나아가 여성들은 둘게방에서 시집살이의 고단함을 이야기로 주고받으면서 억압된 감정들을 이야기와 노래로 풀어내어 카타르시스를 느낄 수 있었다. 긴 시간 지루하게 반복된 작업을 하면서 자신을 돌아보게 되고 그런 자신의 처지를 객관화하여 불리는 노래가 둘게방을 통해 전승되어 온다.