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영어

This study analyzes the domestic violence against children included in the medieval folklores and suggest the implications of the pedagogical insight gained through analysis in Korean church. Medieval people recognized the seriousness of child abuse and used the folklores to publicize child abuse. The church leadership emphasized that parents are primarily responsible for child abuse. It was the parent’s responsibility to expose the child to violence. Although medieval folklores were created with a specific political purpose, medieval people recognized the seriousness of child abuse. And medieval people inserted content of child abuse in the folklores. Korean church leadership can acquire educational insights about child abuse from these folklores; to 1) educate the teacher to develop sensitivity of child abuse; 2) educate the church members to improve awareness of child abuse; 3) educate the parents and family members to restore the family relationship.

한국어

본 연구는 중세 반유대적 기독교 민담과 유대인들의 대항적 민담에 나타난 아동들의 가정폭력을 분석하여 현재 기독교교육에 주는 시사점 을 제공하는 연구이다. 13세기를 기점으로 유대학자들은 기독교의 교 리를 공격하였고, 기독교는 교리를 보호하기 위해서 반유대적 정서를 민담을 통해서 전달하였다. 내용의 대부분은 성인 유대인에 대한 공격 이었고, 여성과 아동은 구원의 매개체로서의 역할을 담당하게 된다. 이 러한 내용은 마리아의 이미지와 죽음을 당하는 예수의 이미지를 부각 시키게 된다. 그리고 당시 유대인 남성들이 그리스도교 아동들을 제의 를 위해서 살해하는 민담이 번져갔다. 그리고 이러한 민담은 당시 평민 기독교인들의 정서를 자극하였다. 그리고 유대인들의 대항적 성격을 지닌 민담에서도 아동은 다양한 역경과 폭력 가운데서도 초자연적인 힘을 통해서 구원되는 내용이었다. 고대부터 아동은 폭력에 노출되어 있었는데, 유대인에 대한 민담에 아동 폭력을 담아내어 반유대적 정서 를 자극한 것을 고려할 때 당시 아동 폭력이 민감한 요소였음을 알 수 있다. 유대인의 민담에서도 아동의 고난에 대해서 초자연적인 힘의 개 입도 같은 맥락에서 이해할 수 있다. 이러한 측면은 아동폭력이 13세기에 민감했음을 보여준다고 볼 수 있다. 현대 한국사회에서 아동들은 가 정폭력과 사회적 폭력에 노출되어 있다. 이러한 현상에도 불구하고 한 국교회는 아동의 가정폭력에 대하여 관심을 가지고 있다고 볼 수 없다. 이미 중세에 아동폭력에 대한 민감성이 현대 한국교회에 주는 통찰력 을 본 연구를 통하여 제시하였다.