earticle

영어

『Haesarok』 is an extremely valuable record of envoy for the early period of the Joseon dynasty as it contains the record of Hakbong Kim Seong-il served as the Busa(副使) of Special Envoy to Japan from his resignation on March 5, 1590 to his reinstatement of March 1, 1591. Even now, the diplomacy in international relations aims at acquiring interests of its state while presenting a variety of justification. However, getting through with various justifications requires consideration on its counterpart as for the characteristics of diplomacy and such consideration on its counterpart also has to be based on accurate understanding of the counterpart. On this point, it is a prudent point to know how well Hakbong had known the other party of persuasion. Hakbong focused on the implication of visiting of envoy under the firm perception that it represents the government and cabinet in a way to set the dignity and establish a precedent in the aspect of methodology to acquire concrete practical interest on diplomatic objectives, it has a room for re-review in the aspect of reiterating the scheme for diplomatic objective. With the history turning event in the East Asian history by Imjinoiran(壬辰倭亂, Japanese Invasion of the Year of Imjin) just 2 years away, Hakbong Kim Seong-il who just visited Japan wrote his record of formal visit, 『Haesarok』, and it is considered to have its implication of reading the work in the aspect of establishing the reasonable diplomatic view point in international relations in this aspect. Under the diplomatic relation with Japan, the timeliness perception demonstrated by Hakbong under a variety of situations could still have current implication as well as finding out the historic implication at that time. Hakbong considered Japan as a smart presence but he did not consider it as a partner of the justifiable dialogue. Since Japan was considered as a subject to teach, he had the dominating perception to convey virtuous stories and enlighten it that it causes substantial friction for each phase of diplomatic visit even at the expense of basic position of Japan as it understood as the friendly visit of envoys. Hakbong had his own preconception to look down on Japan. He did not change his thought on Japan even after looking at the advanced civilization. It may have significant problem that it makes justifiable understanding on the other party or reasonable understanding on the other party to be more difficult. Notwithstanding such a fact, there is certain value to contemplate that fact that Hakbong had held his head high with his justifiable understanding on diplomatic protocol during the visit, enthusiastic interpretation on provisions and his prudent posture to keep its dignity. Diplomatic issues could not abandon the practical points of views, but it could not also neglect the consideration on justification and precedent, and in this point, Hakbong should be highly praised for his effort to establish the formal diplomatic protocol as the common practice between states in Seonwisa(宣慰使), Youngoibae(楹外拜), issues in responding writing and so forth. The persistent issue being raised by Hakbong could be assumed to work as significant rules in the visit of envoys processed thereafter. In the diplomatic visit that was revived in 100 years, Hakbong had established a precedent of extremely important protocols. In this point of view, it is understood that his timeliness perception would have been significant implication thereafter. The high assessment on Hakbong in Joseon is assumed to come from such a point of his view.

한국어

학봉 김성일이 일본사행단의 부사로서 1590년 3월 5일 폐사(陛辭)하여 1591년 3월 1일 복명(復命)하기까지의 정황을 기록한 『해사록(海槎錄)』은 조선 전기에는 그것 자체로 매우 귀중한 일본 사행록이다. 국제관계에서 외교는 지금도 여전히 다양한 명분을 내세우면서도 그 실상은 자국의 실리를 획득하는 것이다. 하지만 그 다양한 명분 역시 대상이 있는 외교의 특성상 상대에 대한 고려를 하지 않을 수 없다. 그런데 상대에 대한 고려는 결국 상대에 대한 정확한 이해를 바탕으로 한다. 그 점에 있어서 학봉은 과연 얼마나 정확하게 설득의 상대를 파악하고 있는가는 간과할 수 없다. 학봉은 사신의 행차는 나라와 조정을 대표한다고 생각하여 체모(體貌)를 세우고 전례(前例)를 확립하는데 치중했다. 그것은 외교적 목표에 대한 구체적인 실리획득이라는 측면에서, 다른 한편으로는 외교적 목표에 대한 방향성을 되짚어 본다는 측면에서 재검토의 여지가 있다. 2년 뒤 닥쳐올 임진왜란이라는 동아시아 역사 전환의 사건을 바로 코 앞에 두고 일본을 다녀온 학봉 김성일의 사행기록, 『해사록』은 국제관계에 대한 합당한 시각의 정립이라는 논점에서 재독의 의미가 충분한 것이다. 일본과의 외교적 의례에 대해 학봉이 보여준 시중(時中)인식은 당대적 의미 뿐 아니라 현재적 의미도 적지 않다. 학봉은 일본에 대해 영활한 존재로 파악하고도 정당한 대화의 파트너로는 생각하지 않았다. 가르쳐야할 대상으로 보고, 덕화를 전하고 감화시키겠다는 인식이 지배적이었기 때문이다. 조선 사신을 내조사(來朝使)로 이해한 일본에서 학봉의 그러한 태도를 불편하게 여긴 것은 당연한 귀결이다. 학봉은 자신만의 선입견으로 일본을 한 수 아래로 여겼으며 일본의 발전된 문명을 보고나서도 태도를 바꾸지 않았다. 이는 상대에 대한 정당한 파악이나 온당한 이해를 어렵게 한다는 점에서 적지 않은 문제가 있다. 그러함에도 불구하고 우리는 학봉이 일본 사행에서 외교적 의례에 정당함을 요구하고, 새롭게 파악한 상황에 맞추어 적극적인 조문을 해석하며 외교사절로서의 체통을 지키려한 당당한 자세만큼은 여전히 음미할 만한 가치가 있다고 판단한다. 외교의 문제는 실리의 관점을 포기할 수 없지만 상대를 설득하기 위해 명분을 들고 전례(前例)를 고려하지 않을 수 없다. 그 점에 있어서 학봉은 선위사, 영외배, 답서의 문제 등의 외교 의례에서 국가간 항례로서의 정식을 수립하려 했는데 이는 높게 평가할 만 하다. 학봉의 깐깐한 문제제기는 이후 진행된 통신사 행차에서 간과할 수 없는 전례가 되었다. 100년 만에 부활된 외교 행차에서 학봉은 매우 중요한 의전들의 선례를 만들어 두었던 것이다. 그런 점에서 그의 시중의식은 이후 적지 않은 시사점을 준다. 이후 조선에서의 학봉에 대한 고평은 바로 이런 점에서도 비롯된 것이 아닐까 한다.