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영어

This article deals with the mythological cosmology of Pheasant Cap Master, a Huanglao school's representative work, which had long been regarded as a forged book, but was exposed due to the discovery of the excavated documents in the China through the second half of the 20th. First of all, this article discusses the origin of Pheasant Cap Master on the premise of explanation for various misunderstandings about Huanglao school. Through the explanation for the origin of Pheasant Cap, this article proves that Pheasant Cap Master had originated from the northern region of China, in contrast to the general argument that he was from the south. This means one of the evidence that Huanglao school in the south had originally launched in the northern region, and it was continuously influenced by its northern sect. Based on the several evidences, this article further analyzes some of the important concepts of Pheasant Cap Master, which started with Tai-yi and continued with Ming and Shen-ming. Through my analyse, these are proved that the mythology shown in Pheasant Cap Master had a syngeneic form with that of the Dong-yi race, not with that of the Hua-xia race. In particular, this article points out that the Tai-yi religion, which contains the concept of Shen-ming, was the Plough religion, and that the origin of the religion was related to the region where the dolmens were made. This article therefore requests a reexamination of Huanglao school including Pheasant Cap Master inward. Through the reconsideration, it can be explained the connection between the concept of Shen-ming in the Book of Changes, and the concept of Heavenly-gods and Earthen-gods in the Taoism.

한국어

본고는 오랫동안 위서로 치부되다가 20세기 후반 출토문헌의 발견 덕분에 진모가 드러난 황로학의 대표 저작 『할관자』의 신화적 우주론을 다룬다. 우선 황로학에 대한 여러 가지 오해에 대한 해명을 전제로 하여 할관자의 출신지를 논의한다. 할관자의 출신지가 남방이라는 일반적 주장과 달리 본고는 할관자가 북방 출신의 황로학파라는 점을 할관이 라는 복식을 통해 논증했다. 본래 북방에서 발단한 황로학이 초 지역에 영향을 미친 증거 의 하나이며 초 지역의 황로학이 지속적으로 북방의 영향을 받고 있었다는 점을 지적한 것이다. 이를 바탕으로 본고는 태일을 시작으로 명과 신명으로 이어지는 『할관자』의 중요한 개 념 몇 가지를 분석한다. 이것은 중원을 중심으로 한 화하족의 신화 체계와 다르며 오히려 황로학의 본거지라고 할 수 있는 발해 연안의 동이족 신화 체계와 친연성을 보인다는 점 을 지적한 중요한 증거이다. 특히 신명 개념이 담고 있는 태일 신앙이 북두칠성 신앙을 의미하며 북두칠성 신앙의 발원지는 고인돌을 만든 지역과 관련된다는 점을 지적했다. 따라서 본고는 『할관자』를 필두로 한 황로학에 대한 재검토를 요청한다. 이를 통해 『주역』의 신명 개념, 참위나 도교의 천신지기 관념 등의 연관성을 해명할 수 있다고 생각한다.