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영어

Daebanggwangbul-Hwaeomgyeongso consisting of 120 volumes organized by Jìng yuán (1011∼ 1088) is a annotation book about the Avatamska Sutra. He added a small supplement to annotation of Ch'eng kuan (738～839). A Goryeo Buddhist monk named Daegak Guksa Uicheon (1055∼1101) asked Jìng yuán for Daebanggwangbul-Hwaeomgyeongso during China's Sung Dynasty. Before long, he received about 2,900 wood blocks. However King Sejong of the Joseon Dynasty bestowed these 2,900 wood blocks to Japan instead of the Tripitaka Koreana. Since then, Daebanggwangbul-Hwaeomgyeongso was published by Cheonggyesa Temple, Gwijinsa Temple, Yongboksa Temple and Songgwangsa Temple in Korea from 15th century to 17th century. Some of these printed copies published by several temples still remain present. Also most of the wood blocks engraved by Songgwangsa Temple exist at just the temple. In this paper, I have researched several books printed from the wood blocks at the above temples. Through this study, I was able to understand the whole process of engraving on wood blocks and each of their characteristics. Also wood blocks engraved by Yeonggaksa Temple and Unbusa Temple were not done independently but to make up for the shortage of wood blocks engraved by Songgwangsa Temple. And I have learned that Daebanggwangbul-Hwaeomgyeongso is a major Buddhist scripture of the Joseon Dynasty copied in the court style of the Korean script by several court ladies of the Korean Empire.

한국어

이 글에서 논하는 『대방광불화엄경소』는 정원(1011∼1088)이 징관(738～839)의 주석을 바탕으로 120권으로 엮은 『대방광불화엄경』 주석서를 말한다. 고려의 대각국사 의천(1055∼1101)은 이 주석서를 송나라의 정원에게 요청하였고, 얼마 지나지 않아 2,900여 목판이 고려에 수입되었다. 그러나 조선 세종은 해인사 대장경판 대신에 이 수입목판을 일본에 사급하였다. 이후 이 불서는 15세기부터 17세기 사이에 청계사, 귀진사, 용복사, 송광사 등의 사찰에서 간행되었다. 현재 이 판본들은 부분적으로 전하고 있고, 더욱이 송광사 목판은 대부분이 보존되 어 있다. 이 글에서는 첫 판본인 청계사본부터 귀진사본, 용복사본, 송광사본에 이르기까지 각 판본의 간행과 특징에 대해 살폈다. 그래서 각 판본의 간행사실과 차이점을 찾을 수 있었다. 또한 가장 늦게 간행된 것으로 알려진 영각사본과 운부사본은 독자적인 판본이 아니라는 사실과 함께 『대방광불화엄경소』는 대한제국의 궁녀 들이 한글로 사성까지 하는 조선시대 주요한 불서의 하나였다는 사실도 알 수 있었다.