earticle

영어

Choi Gwangyou was a famous poet in Shilla who wrote many Chinese poems, but most of them have been lost. Only parts of them have been included in the classical literature such as the Footnoted Poetry of the Wises and Anthology of Eastern Literature, and have been circulated to this day. Although it is difficult for us to judge Choi Gwangyou's Chinese poems by these few poems, we can still see that his excellent level of creation has more characteristics and individuality than contemporary writers such as Choi Chiwon, Park Inbeom and Choi Seungu and others. He put emphasis on creating his own artistic world than absorbing the influence of Chinese literature. Choi Gwangyou’s Chinese poems contain mainly two themes: the hardship and nostalgia of his life abroad, and thepraise of nature. In these Chinese poems, he borrowed Chinese literature to express his own ideology and inner world. The connections can be discussed in three aspects: firstly, Choi Gwangyou’s Chinese poetry and the literature of the late Tang Dynasty; secondly, the literature of the late Shilla period and the early Koryo period and the Chinese literature; thirdly, the use of Chinese historical elements. Choi Gwangyou constructed his own artistic world through proper use of the Chinese culture. Therefore, we should study the relationship between his literature and Chinese literature from various angles.

한국어

최광유는 청소년 시기에 중국에 와 “빈공과”시험에 참가한 신라 신세대 작가로서 그의 창작 은 최치원, 박인범, 최승우와 마찬가지로 그 전시기 신라시가보다 훨씬 더 세련되어 신라 말 고려 초 문단에 신선한 바람을 불어넣어 주면서 그 시기 한시 문학의 발전에 상당히 큰 영향을 주고 있다. 지금 전해지고 있는 최광유의 한시로 보아 중국 유학 기간 그는 적지 않은 한시를 썼을 것으로 추측되나 대부분이 이미 유실되었고 『협주명현십초시』, 『동문선』을 비롯한 고전문 헌에 수록되어 일부가 전해지고 있다. 이 제한된 시가로 그의 전반적인 창작에 총제적인 평가는 하기 어려울지 모르지만 이러한 한시에서 그의 창작 수준이 상당했던 것으로 미루어 볼 수 있으며 창작은 동시대 작가들인 최치원이나 박인범, 최승우에 비해 훨씬 더 이색적이고 개성적 이며 중국문학과의 관련에 있어서도 수용보다는 자기 예술 세계 창조에 역점을 두고 있다. 최광 유의 한시는 주로 중국에서의 유학생활의 어려움을 비롯하여 향수를 표현한 시와 자연을 찬미 한 시로 나눌 수 있는데 여기서 작가는 중국문학관련 내용을 빌어 사상의식과 내심세계를 형상 적으로 함축성 있게 표현하고 있다. 최광유의 한시와 중국문학과의 관련은 주로 세 개 측면에서 논의될 수 있는데 첫째는 이미 학계에서 많이 논의된 만당(晩唐)문학과의 관계이고 둘째는 최광유 한시를 포함하여 신라 말, 고려 초 문학에서 보여지는 양진(兩晉)시기 문학과의 관련이 며 셋째는 최광유의 시 작품에서 많이 차용되고 있는 중국 역사인물, 전고, 시어와 같은 내용들 인데 사실 이 부분이 최광유가 어떻게 중국문화를 타산지석으로 삼고 자기 내면세계를 보여주 면서 자기적인 예술세계를 창조하였는가 하는 부분인데 작가는 중국의 역사인물이나 역사사실, 전고, 그리고 시어를 차용하고 있지만 그것을 그대로 답습하는 것이 아니라 자기 시 이미지 창출에 창조적으로 이용하여 자기적인 예술 세계를 구축하고 있다. 따라서 최광유의 한시는 중국문학의 창조적인 차용이란 측면에서 주로 연구되어야 할 것이다.