earticle

영어

The original documents were written based on the format of ‘Sanrai(三例)’, or the basic format of 『ShinsenShōjiroku(新撰姓氏錄)』, but while abridging and narrating of the original text, the omission and transformation were shown. Also, the contents contained 1) sanrei, 2) ancestors’ historical achievements with the fact how they received their sise, 3) the names of honshu(本宗) and Besso(別祖) not only in the region of Kinai but also throughout scattered kunis, 4) the history about sisei(賜姓) and kaisei(改姓)(including kinship), 5) the names of people participating in submitting Honkeicho(本系帳). In addition, there were different writings of the same names and gods names put in 『ShinsenShōjiroku』; and various writings of the number of generations. This inconsistency in the respect of writing was outgrowth through editors’ allowing different writings, various writings of the number of generations in use on a basis of the common sense in that period. Therefore, that inconsistency in writing came from the proper editing attitude adjusted to society at that time, not the lack of control.

한국어

『신찬성씨록』의 일문 기사와 초략본을 비교, 검토하여 『신찬성씨록』의 원본의 형식과내용을 분석하였다. 먼저『신찬성씨록』의 원본에서는 서문에서 언급한 ｢삼례｣ 형식에 기초하여 계보 관계가 기재되었지만, 초략이나 書寫 과정에서 일부 기사의 누락이나 변형이이루어졌다는 것을 밝혔다. 또 『신찬성씨록』의 원본에는 氏姓本系 아래에 1) ｢삼례｣, 2) 씨성 유래를 비롯한 조상의 史蹟, 3) 기내 지역만이 아니라 각국에 산재한 본종과 別祖의인명, 4) 사성과 개성에 관한 내력(일족 포함), 5) 본계장 제출에 관여한 인물의 인명 등이기재되어 있었다는 것을 확인하였다. 그리고 8세기에서 9세기에 이르는 시기의 나카토미노무라지(中臣連)씨의 시조전승 기사를 분석한 결과 이른바 ‘始祖加上’을 통한 세수 증가가다양한 세수 표기가 등장하는 배경이 되었다는 점을 규명하였다. 또한 같은 인명이나 신명의 異表記는 헤이안시대의 勘籍에서도 허용되는 사안이었다. 그러므로 『신찬성씨록』 편자는 당시 사회의 현실에 기초하여 인명이나 신명, 세수 표기 등을 통일하지 않은 채 게재한 것이다. 따라서 표기 면에서의 불일치는 현실에 기반을 둔 『신찬성씨록』 편자의 태도를 반영한 것이다.

일본어

『新撰姓氏錄』の原本では基本の體制である｢三例｣形式に基いて記載されているが、抄略ある いは書寫の過程で記事の漏落とか變形が生ずることになった。また、原本の內容は、氏姓本系 の下に 1) ｢三例｣, 2) 氏姓の由來及び先祖の史蹟, 3) 畿內だけではなくおのおのの國に散在し ていた本宗と別祖の人名, 4) 賜姓と改姓に関する來歷(一族含み), 5) 本系帳の提出に關與する 人物の名等が含めていた。そして、『新撰姓氏錄』に記載された同一人名と神名の異表記、世數 の表記の不一致等は、編者が當時の社會の一般的な常識に合わせて社會で通用している表記の 方法に従った結果のことだった。