earticle

영어

This study examines the learning of Gyuam(圭菴) Song In-su (宋麟壽, 1499~1547) and his fidelity spirit, as well as the realization process of fidelity spirit. When scholars, affected by Gimyosahwa(己卯士禍) Plot, lost courage, leading to the deterioration of the fundamental spirit of Confucianism, Song In-su deplored the situation, explored the fidelity of sages by reading their books, and firmly believed in and practiced their teachings on fidelity. To implement the true values of Confucianism, he displayed academic belief and political passion explosively for a short period of time, and embraced the spirit of Gimyomyeonghyeon(己卯名賢) Figures. Song In-su, rather than hiding in the rural area to be engrossed in learning only, participated deeply in reality politics, and tried to re-implement the Neo-Confucian politics that Jo Gwang-jo(趙光祖) failed to achieve. He tried to promote good and right way based on Neo-Confucianism in reality politics arena, but due to the cunning conspiracy of powerful subjects and king-related subjects, he eventually was demoted, exiled and died. Song In-su as a Confucian scholar was dedicated in helping revive Neo-Confucianism and fidelity spirit which were being deteriorated in the wake of Gimyoshwa Plot. According to the literature, Song In-su was associated with Neo-Confucianism School, which was transferred to Jeong Mong-ju(鄭夢周), then Kim Jong-jik(金宗直) via Yun Tak(尹倬) and Kim An-guk(金安國), and his learning style is characterized by the category of learning including Neo-Confucianism. In particular, he emphasized that, when writing and the Gwageo(科擧) official examination were valued, the exploration of fidelity should be the essence of learning. He also lectured on the basic books such as 『Sohak(小學)』 and 『Geunsarok(近思錄)』 and recommended them. He sternly distinguished between moral gentleman and Soin(small man), measured right and wrong and good and evil by the means of fidelity, and acted strictly on them. Such attitudes were shown in his honesty that did not compromise with powerful subjects and king-related subjects, as well as in his courage that strictly criticized the political improprieties. Given all this, Song In-su was a moral political bureaucrat rather than using cunning tactics. Also, he was a strict moralist that adjusted his thoughts and acts according to the objective morality rather than by physical power.

한국어

이 글은 규암(圭菴) 송인수(宋麟壽, 1499~1547)의 학문과 의리정신을 살펴보고, 그 의리정신이 경세적으로 구현되는 과정을 탐구한 것이다. 송인수는 기묘사화의 여독으로 선비들의 기상이 꺾여 유학의 근본정신이 어두워지려 하자, 이를 개탄하면서 성현의 글을통해 의리(義理)를 탐구하여 독실하게 믿고 힘써 행하였다. 그만큼 유교의 참된 가치를구현하기 위해 학문적 신념과 정치적 열정을 짧은 기간에 폭발적으로 분출했던 기묘명현(己卯名賢)의 정신을 매우 흠모한 인물이다. 송인수는 산림에 묻혀 학문에만 몰두하기보다는 현실정치에 깊숙이 관여하여 조광조(趙光祖)가 이루지 못한 도학정치를 재현하려고 했다. 그는 정치 현장에서 도학에 근거하여 선(善)을 배양하고 정도(正道)를 세우고자 노력했으나, 결국 권신ㆍ척신들의 간사한계책으로 인해 좌천되기도 하고 유배당하기도 하고 결국 목숨을 잃었다. 송인수는 기묘사화 이후 침체되어 가던 도학과 의리정신의 부식(扶植)을 위해 헌신한유학자였다. 문헌으로 볼 때 송인수는 윤탁(尹倬)과 김안국(金安國)을 통해 정몽주로부터 김종직으로 내려오는 도학파의 학맥에 접속하였고, 그의 학풍은 도학(道學)이 포괄하는 학문 범주를 고루 갖추고 있다. 특히 문장과 과거시험을 중시하던 당시 풍토에 의리(義理) 탐구가 학문의 본질이 되어야 한다고 역설하고, 『소학』과 『근사록』등 도학의 기본서적을 강론하고 권장하였다. 그는 군자와 소인을 준엄하게 구별하였고, 옳고 그름, 선과 악을 의리의 척도로 재단하여 단호하게 처리하였다. 그것은 권신과 척신들과 타협하지 않는 정직함으로 드러났으며, 정치 전반에 깔린 부조리를 가감 없이 비판하는 용기로드러났다. 이렇게 보면, 송인수는 능숙한 권모술수를 사용하기보다는 도덕적 차원에서 정치행위를 생각한 관료였다. 또한 물리적인 힘보다는 객관적인 도덕률에 따라 자신의 사고와 행위를 조절한 엄격한 도학자였음이 확인된다.