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영어

In Kim Jong-Un Era, the situation around the Korean Peninsula is rapidly changing due to the denuclearization issue. Depending on the future development of North Korea's denuclearization, it is possible to see the vitalization of South-North private exchanges and the active exchanges between South and North churches. The impetus for such rapid changes in the Korean Peninsula depends on the determination structure of foreign policies of North Korea. Therefore, the decision-making agent driving the changes of North Korean society would have a crucial influence on the South-North private exchanges and the exchanges between South and North churches. The foreign policies of North Korea are decided by four kinds of manpower structure such as the highest decision-maker, political leader class, policy leader class, and practical working class. The highest decision-maker calls Kim Jong-Un, and the political leader class includes the members of political bureau, vice-president, and the chairperson of supreme people's assembly, who exercise the influence to the decision of foreign policies. The South Korea's unification policies and private exchanges toward North Korea have been diversely changed in accordance with the political interest of each government. Through the 'Inter-Korean Basic Agreement' in December 1991, the policy frame of South-North relationship was established. The 6․15 Declaration in 2000 or the 10․4 Declaration in 2007 worked as the important transition point in South-North relation. Depending on the change in policies, the exchanges between South and North churches were more vitalized or backed away. Recently, the policy that crucially froze the South-North relation could be the 5․24 Action announced in 2010. This 5․24 Action became a huge obstacle element not only for the political relation between South and North, but also the exchange/cooperation between South and North churches. After Kim Jong-Un seized the power, the continuous missile and nuclear tests were led to the withdrawal of Kaesong Industrial Complex. The withdrawal of Kaesong Industrial Complex that played the role as a window for exchanges between South and North, meant the closure of the last window for South-North exchanges. The distant relation between South and North churches was led to the reduction of church's role as a bridgehead of unification, and Korean church only depended on informal exchanges. The 6th nuclear test of North Korea was another barrier to exchanges between South and North churches. Especially, because of the UN's sanctions against North Korea, South Korea had no other choices, but to participate in the international sanctions. In this reality, Korean church could not play a huge role as it was remained as a political dependent variable in the exchanges between South and North churches. Therefore, in this reality, the future exchanges between South and North churches have the limited structure depending on the direction of policy. Even though it is currently in the middle of dialogues for the denuclearization of North Korea, however, the exchanges between South and North churches could be still limited. Nevertheless, separately from the political resolution, Korean church should be continuously cooperating and exchanging with North Korean church for the role and responsibility of church. Just like the German church led the unification of Germany by sticking to the neutral position in politics and performing its role and responsibility, Korean church also needs to follow the steps of German church.

한국어

최근에 들어서 북한 핵과 미사일 문제로 한반도를 비롯한 동북아 정세가 요동을 치고 있다. 북한의 비핵화 상황 전개에 따라 남북 관계 및 교회 교류는 지금까지와는 달리 새롭고 급격한 방향으로 전개될 가능성이 있다. 이렇게 한반도 문제가 급변하게 된 변화의 추동 배경을 살펴보면 북한의 대외 정책 결정이 주된 변인임을 알 수 있 다. 그동안 북한이 취해왔던 기존의 대외정책 노선에서 벗어나 김정은 시대의 새로운 노선을 취하고 있는 것이 향후 북한이 남북 관계 및 국제 관계에서 중요한 변환 의도 를 시사해 주고 있다는 점에 우리는 주목할 필요가 있다. 따라서 본 논문은 현재 북 한 사회의 변화를 추동하고 있는 대외정책 의사 결정 구조와 동인에 대해 분석하였 다. 이 분석을 토대로 남북 관계 및 남북 교회 교류에 미치는 영향을 살펴보고자 하 였다. 그동안 남북 관계에서 커다란 장애물이었던 북한 핵과 미사일 문제 해결에 따 라서 향후 동북아 정세 및 남북 관계 역시 급격한 변화가 예상된다. 이러한 급변하는 한반도 정세 속에 처한 한국 교회는 현실주의적 평화 신학의 관점에서 한반도에서 교 회는 교회의 역할과 사명에 대해 다시금 면밀히 살펴볼 필요가 있다. 한국 교회가 한반도 현실적 상황에서 평화적 역할을 하기 위해서는 평화에 대한 유토피아적 접근보다는 현실주의적 관점에서 접근할 필요가 있다. 이러한 현실주의적 관점은 과거 독일 교회들이 취했던 신학적 방법이기도 했다. 따라서 본 논문은 라인 홀드 니버의 정치 현실주의적 관점에서 오늘 분단 상황 가운데 서 있는 한국 교회 역 할과 의미를 재조명하였다. 우리는 극단적으로 불평등한 현실 속에서 평화를 실천하 고 사회 변화를 추구했던 마틴 루터 킹의 신학과 신앙의 의미를 오늘날 한반도 현실 에 맞춰서 이해할 필요가 있다. 그리고 과거 동서독 교회가 서로 다른 체제임에도 불 구하고 교회 교류와 협력을 통해 교회의 사회 공공성을 실현하고자 했던 교회 역할을 한국 교회는 분명하게 이해할 필요가 있다. 본 논문에서는 남북 교회가 평화적 교류 를 통해 통일과 평화에 대한 교회의 사회 공공성의 의미와 역할을 살펴보는 그 목적 으로 삼는다.