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한국어

“오여회언(吾與回言)”장(章)으로 알려져 있는 『논어』 ｢위정(爲政)｣ 9장에 대한 주자의 정 론은 『논어집주(論語集註)에 수록되어 있다. 안회에 대한 공자의 평가가 담긴 이 구절은 안 회가 이해한 공자의 가르침이 구체적으로 무엇이었는지 확인할 수 있는 유의미한 자료이다. 그러나 이와 관련한 주자의 해석이 처음부터 『논어집주』와 동일했던 것은 아니다.  『연평답문 (延平答問)』과  『논어정의(論語精義), 『논어혹문(論語或問)』 그리고  『주자대전(朱子大全)』과  『주자어류(朱子語類)』를 통해 주자의 이 구절에 대한 해석의 변천 과정을 확인할 수 있다.  『논어집주대전(論語集註大全)』을 통해 “오여회언”장을 접한 조선의 학자들은  『논어집주』 에 입각하여 이 구절을 해석하고자 하였지만,  『논어집주대전』 소주(小註)에서 각기 다른 시기 의 주자 해석을 단편적으로 제시하고 있기 때문에 야기된 몇몇 문제를 맞닥뜨렸다. 이를 해결 하기 위해 조선에서는 주자 문헌에 대한 추가적 검토를 진행해 나가면서 “오여회언”장을 이해 하는 데 도움이 되는 구절들을 선별하여 체계화하였다. 이러한 과정은  『논어집주』와 관련된 주자의 입장을 확인할 수 있는 문헌의 장악을 동반함으로써 조선의 주자학적 『논어』 해석을 심화시키는 토대 자료 구축의 의미를 갖는다.

중국어

《论语⋅为政》篇第九章以“吾与回言”广为人知，而朱子有关这一章的定论 则收录于《论语集注》中。这一章节是一段十分有价值的资料，包含了孔子对 颜渊的评价，能看到颜渊理解的孔子的教导具体是什么。但与之相关的朱子 的解释最初与《朱子集注》并不一致。我们可以通过《延平问答》、《论语精义》、 《论语或问》、《朱子大全》和《朱子语类》，看到朱子对其解释的转变过程。 通过《论语集注大全》接触到“吾与回言”章的朝鲜学者们想立足于《论语集 注》对这一段进行阐释，但因在《论语集注大全》小注中片面地提出各自不同 时期朱子的解释，碰上了一些问题。为了解决这个问题，在朝鲜对朱子文献 进行了更加全面的研究。并且筛选了对于理解“吾与回言”章有帮助的句子， 使其系统化。由此，朝鲜更加准确地掌握了能够确认与论语集注相关的朱 子立场的文献。以这种方式，朝鲜建立了使朱子学的论语分析更加深化所 需的基础资料。