earticle

영어

Human beings in the modern civil law that has been centered on the property law are regarded as strong and wise intellectually and intentionally (strong and full of wisdom of human nature) due to its features of the modern civil law which include the approval of the complete and equal human rights to all human beings (integrity, equality and abstractedness as a legal personality) ',' lawmakers that enable to form judicial relationship at its own will and discretion (underdevelopment of morality and the primary toward intentions of humans)' and ‘abstractedness that does not take into consideration differences in intellectual, social and economic power. However, there has been a change on the concept and perspective toward human beings in modern civil law, which has been based on property law. The summary of the changes is as follows. New perspectives on the human being are; 'the approval of the personality, rather than complete and equal human rights of all human beings’, for legal personality, humans are the subject of protection (unequal and concrete human) instead of free law makers, and unequal in legal personality, instead of equality of all human’, concrete human, instead of abstract legal personality, and human is no longer strong and wise in physically and intentionally, but weak and unwise beings under the surface. The transition from the modern civil law to the contemporary civil law is evaluated as 'the direction of rediscovery and recovery of human being in the civil law'. In other words, it has changed from " the law of the capitalistic and economic society (the law of commodity exchange) to the one of civil society (law of personality (law of human). In other words, perspectives of the civil law are changed. This transformation of the civil law is mainly featured with the emphasis of the moral right of human, and the primacy of moral right is placed to the 'honor' of the human being. In other words, honor is one of the core values of human moral rights, which is the core purpose and interest of protective legal instruments. There has been a need to study on the transition from the civil law in the capitalistic and economic society (the law of goods exchange) to the law in the civil society(law of human). There are also needs to examine 「the concept of honor and the method of relief under the civil law」in the light of functional changes against illegal acts (corrective remedy measuresà preventive remedy measures). To respond to these needs, this research aims to propose for the developmental legislation for civil law and against illegal acts in Korea. To achieve this, it will completely review historical, macro, historical, cultural, social and economic backgrounds as well as take into account of special circumstances of Korea in order to facilitate the legislation of the respective laws and acts. In addition, it will examine the problems of modern civil law of Korea (inconsistency between public life and civil codes, necessity of strengthening public service support functions in civil law, establishment of advanced legal institutions, establishment of the declaration of intention theory related to Internet-based modern information society) and to propose a plan to proceed developmental legislation of Korea more effective ways which will cover various remedies in the civil law (defamation claims, punitive damages) in related to the concept of honor and defamation as well as illegal actions.

한국어

재산법을 중심으로 한 근대민법에 있어서의 인간의 지위는 ‘모든 인간의 완전하고 평등한 인격권의 승인(법적 인격의 완전성·평등성·추상성)’, ‘스스로의 의사에 의해 자유롭게 자기의 관한 사법관계를 형성할 수 있는 입법자(인격권의 미발달과 의사의 우월)’, 그리고 ‘지적·사회적·경제적 힘의 차이가 고려되지 않은 추상적 성격에, 그 이면에 있는 이성적·의사적으로 강한 현명한 인간상(강하고 현명한 인간상)’이었던 것이다. 하지만, 재산법 위주로 파악되어왔던 근대민법에 대하여 현대에 들어서는 인간에 대한 민법상의 관점에 있어서의 변천과 변화가 있었다. 그 변천내용을 요약하면 다음과 같다.　‘모든 사람의 완전하고 평등한 법적 인격 승인에서 인격권의 승인으로’이라는 것이고, 법적 인격에 대해서는 ‘자유로운 입법자에서 법률의 보호의 대상으로(불평등하고 구체적인 인간)’, ‘법적 인격의 평등에서 불평등한 인간으로’, ‘추상적인 법적 인격에서 구체적 인간으로’이고, 그리고 그 배후에 있는 ‘이성적·의사적으로 강하고 현명한 인간에서 약하고 어리석은 인간으로’라는 것이다. 근대민법에서 현대민법으로의 변화를 ‘민법에 있어서의 인간의 재발견 내지 회복의 방향’으로 평가하고 있다. 즉, 「자본주의경제사회의 법(상품교환의 법)으로서의 민법에서 시민사회의 법(인의 법)으로서의 민법으로」라는 민법관의 전환이다. 그 민법관의 전환의 중심에 있는 것이 인격권의 중시이고, 인격권의 대표적인 것이 인간의 ‘명예’라고 할 수 있다. 즉, 명예는 인격권의 핵심적인 하나의 내용이자, 보호법익이라고 할 수 있다. 자본주의경제사회의 법(상품교환의 법)으로서의 민법에서 시민사회의 법(인의 법)으로서의 민법으로라는 민법관의 전환과 불법행위법의 기능변화(사후적 구제수단→사전적 예방수단) 속에서 「명예의 개념과 명예훼손에 대한 민법상 구제방법에 관한 연구」에 대한 연구의 필요성이 있고, 본 연구에서는 우리나라의 민법과 불법행위법의 발전적 입법화를 제언함에 있어서 해당 규정의 도입에 대하여 연혁적·거시적·역사적·문화적·사회적·경제적 배경을 충분히 검토하고 우리나라의 특수한 배경도 동시에 고려하기로 한다. 그리고 현대의 민법(국민생활과 민법규범간의 부조화, 민법의 민생지원 기능에 대한 강화 필요성, 선진 법률문화 구축, 인터넷을 기반으로 한 현대정보화사회와 관련된 의사표시이론의 정립 등)이 가지고 있는 문제점도 감안하면서, 명예의 개념과 명예훼손에 대한 민법상 다양한 구제방법(금지청구, 징벌적 손해배상) 등을 포함한 불법행위법에 있어서 우리나라의 발전적 입법화를 더욱 효과적으로 운용할 수 있는 방안을 제시하고자 한다.