earticle

영어

Man is a steward upon whom the responsibility for the Creator is bestowed. Stewardship is not just required by the mission of service, but by the gift of God which is given to each one. The consciousness of ownership disconnects me from God and as a result, from my neighbors. Steward has an obligation to manage according to the owner's purpose. In the light of stewardship, the material abundance can not be reconciled with the abundance of life, and the wealth itself can not be welfare. Creation theology is a steward theology. Everything belongs to the Creator, and the relationship between stewardship and the entrusted object is formed by the relationship between the Creator and the steward. Sin is man’s will to exist for himself, instead of being responsible for his relationship with God. The structure of stewardship consists of God's grace and human response. God’s grace and man’s response are the expression of the personal relationship between them. The stewardship comprises the essence of the church, the ministry, and the meaning of mission. As a steward, the Church is called out of the world, and is also sent into the world. Stewardship is used in a broad sense to describe 'God's economy' in creation and salvation. Stewardship is the means by which grace is renewed in service and practiced in everyday life. He who want to possess a talent already loses it, but he who uses it for others experiences being enriched. To be a steward of God is to participate in the economy of God's salvation and to fulfill his mission in God’s time. Being a steward of time is finding God's kairos in my chronos. Possessions are the area of stewardship that represents the relationship between man and the world. The stewardship of treasures itself is not so much meaningful as the way to obtain the wealth. The best gift that man has received as a steward is the gospel. It is not only the greatest blessing, but also the greatest mission. Steward’s life is the life of the pilgrim, the chosen life, and the life of the royal priest. In the steward-leadership, there is an authority which was entrusted by God and a mission of service alike.

한국어

인간은 창조주를 향한 책임을 부여받은 청지기이다. 청지기직은 섬김의 사명으로만 요구되는 것이 아니라 각자에게 주어진 하나님 은사에 기인하는 것이다. 소유의식은 나와 하나님을 단절시키고, 그 결과 나와 이웃을 단절시킨다. 청지기는 소유자의 목적에 따라 관리해야 하는 의무를 가진다. 청지기적 사명에 비추어 보면 물질적 풍요는 삶의 풍요와 일치될 수 없으며, 부유함 자체가 복지가 될 수 없다. 창조신학은 청지기 신학이다. 만물은 창조주에게 속하는 것이며 창조주와 청지기와의 관계로부터 청지기와 위임받은 대상의 관계가 형성된다. 죄는 하나님과의 관계 속에서 인간이 더 이상 책임적으로 존재하지 않고 스스로 존재하려는 의지이다. 청지기직의 구조는 하나님의 은혜와 인간의 응답으로 구성된다. 하나님의 은혜와 인간의 응답은 둘 사이의 인격적 관계의 표현이다. 청지기직 안에 교회의 본질과 목회사역, 그리고 선교의 의미가 담겨 있다. 청지기로서 교회는 세상 밖으로 불러졌으며, 또한 세상 안으로 파송된다. 청지기직은 넓은 의미에서 창조와 구원 안에 나타나는 ‘하나님의 경륜’을 서술하기 위하여 사용된다. 청지기직이란 은혜가 봉사 속에서 새로워지는 것이며 일상적 삶속에서 실천되는 수단이다. 재능을 소유하려는 사람은 그것을 이미 잃어버리는 것이며, 타인을 위하여 사용하는 사람은 더욱 풍성해짐을 경험한다. 하나님의 청지기가 된다는 것은 하나님의 구원의 경륜 안에 참여하고 그의 시간 안에서 사명을 감당하는 것이다. 시간의 청지기가 된다는 것은 나의 크로노스 안에서 하나님의 카이로스를 발견하는 것이다. 재물은 인간과 세상과의 관계를 대표하는 청지기적 영역이다. 성서에서 재물에 대한 청지기직 자체는 의미가 없으며 그 재물을 어떻게 얻었느냐가 중요하다. 인간이 청지기로서 받은 최고의 은사는 복음이다. 그것은 가장 큰 축복이요 가장 큰 사명이다. 청지기의 삶은 순례자의 삶이며, 선택받은 삶이며 왕적 제사장의 삶이다. 청지기적 리더십 안에는 하나님으로부터 위임된 권위와 섬김의 사명이 동시에 존재한다.