earticle

영어

This study chose Pastor's family child from various churches to explore the conflict experience of them, and the study adopted purposive sampling to select study subjects who are Pastor's family child with knowledge, experience and attitude about conflict experience. There was 1 female subject, 4 male subjects; 2 from full gospel church, 2 from presbyterian and 1 from holiness church. 4 of the subjects were college students and 1 was a graduate school student. As for the duration of parents' ministry, there was one over 27 years, one over 22 years, 2 over 24 years and 1 over 20years. To study the conflict experience which the research is interested, he study regarded subject's experience as phenomenon and adopted phenomenological research method which intuitionally describe the experience. Also, the study utilized Colazzi(1978)'s data analysis method that composes interview with Pastor's family child to significant phrase and range. The main question of this study is "What kind of conflict do Pastor's family child experience?" As the result, the ultimate topics were acknowledging father as a pastor, upset by unable to act on one's own, feeling burdensome about devotee's eyes, acknowledging church as a place of work not a place of worship, church one knew from young age, living masked life, resolution of conflict. The conclusions of interview are as follows. First, Pastor's family child accept the fact that they are children of pastor regardless of one's will. Second, Pastor's family child internalize conflict and chose the life of living in 'mask' to satisfy the eyes of devotees. Third, support system is very important in resolution of conflict between Pastor's family child and devotees. Fourth, Pastor‘s family child acknowledge the fact that they are 'Pastor's family child' as fact as conflict resolution. Practical assignment of church based on the findings are perception education for general devotees based on characteristics of Pastor's family child, opening education program for psycho-social characteristics of Pastor's family child in theological school, and consistent expansion of retreat for Pastor's family child.

한국어

본 연구는 목회자가정 자녀의 갈등경험을 탐색하기 위해서 목회자가정 자녀를 연구 참여자로 선정하였으며 목회자가정 자녀로서 갈등에 대한 지식, 경험, 태도를 갖고 있는 참여자를 선정하기 위해 의도적인 표집방법으로 참여자를 구성하였다. 더불어 연구 참여자는 여성 1인, 남성 4인이며 교단은 순복음교 2인, 장로교 2인, 성결교 1인이며 대학교 재학 4인, 대학원 재학 1인이고 목회자 인 부의 목회 기간은 27년 이상 1인, 22년 이상 1인, 24년 이상 2인, 20년 이상 1인으로 확인 되었다. 연구 방법은 갈등경험을 연구하기 위해서 참여자의 경험을 현상으로 간주하고 이를 직관적으로 기술이 가능한 현상학적 연구방법으로 진행하였고 목회자 자녀의 면담내용은 의미 있는 구와 범주로 구성 가능한 Colazzi(1978)의 자료 분석방법을 통해 분석하였다. 더불어 본 연구의 핵심질문은 “목회자가정 자녀로서 어떠한 갈등을 경험하였는가?”이다. 연구 결과 드러난 대 주제는 아버지가 목회자라는 사실을 알게 됨, 내 마음대로 못해 속상함, 성도들의 시선이 부담 됨, 교회가 예배의 장소가 아닌 일하는 장소라고 인식됨, 어린나이에 알게 된 교회의 모습, 가면을 쓰는 삶을 살게 됨, 갈등이 해소됨으로 나타났다. 면담을 통해 도달한 결론은 다음과 같다. 첫째 목회자가정 자녀는 목회자 자녀라는 사실을 자신의 의지와 무관하게 수용한다. 둘째 목회자가정 자녀는 갈등을 내면화하고 성도들의 시선을 만족시키기 위해서 ‘가면’을 쓰는 삶을 선택한다. 셋째 목회자가정 자녀와 성도들과의 갈등해소에 지지체계의 역할이 매우 중요하다. 넷째 목회자가정 자녀는 갈등해소 후 ‘목회자가정 자녀’라는 사실을 사명으로 인식하게 된다. 이러한 내용에 근거한 교회의 실천적 과제는 목회자 자녀의 특성에 근거한 일반성도의 인식교육, 신학교의 목회자가정 자녀의 심리사회적 특성에 대한 교육과정 개설, 목회자가정 자녀를 위한 수련회의 지속적인 확대 등으로 나타났다.