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한국어

이 글은 야스쿠니 신사에서 봉납하는 스모를 주목하여 일본의 스모가 얼마만큼 내 셔널리즘 성격이 강한 경기인가를 드러내고자 시도하였다. 야스쿠니 신사의 봉납스모 는 현재도 거행되고 있다. 야스쿠니 신사의 봉납스모는 스모가 얼마만큼 내셔널리즘 성격을 강하게 띠고 있는지 보여주는 ‘스모의 내셔널리즘’의 총화이자 정수라고 할 수 있다. 이를 위해서 야스쿠니 신사 봉납스모의 기원 및 변천과정, 그리고 이를 관람한 황족들의 태람스모, 군국주의 시류에 영합한 스모의 실상 등에 관해서 고찰하였다. 스모는 일본의 근대화 과정에서 기타 무술들을 제치고 ‘국기’라는 지위를 획득하였 다. 스모가 국기라는 위상을 확립해가는 과정은 반드시 영광스러운 과정만은 아니었 다. 그 과정은 ‘스모의 내셔널리즘’이라는 어둠의 영역을 구축해가는 과정이기도 했다. 애초에 야스쿠니 신사의 진좌제에 스모를 봉납하게 된 결정적인 계기는 서구화에 대 한 반동, 즉 반서구화와 관련이 있었다. 서구적인 가치가 일본적인 가치를 압도하던 시대에, 서구인들의 시선으로 바라본 스모의 ‘야만성’에 촉발되어 스모가 위기에 처하자, 스모계는 이를 타개하기 위한 방안으로 야스쿠니 신사의 국가주의적 위력에 편입 되기를 스스로 자청하였다. 이후 스모는 스스로 그 내셔널리즘 성격을 자가발전하며, 전시기 군국주의가 횡행하던 시대에는 군국주의 시류에 편승하고 이를 선도하는 역할 마저 마다하지 않았다. 스모는 일본의 한반도 및 대륙침략과 더불어 한반도와 만주에서도 순업(巡業)의 형 태로 대회를 개최하였다. 향후 이 점에 대해서도 함께 시야에 넣고 고찰할 필요가 있겠다.

일본어

本稿は、靖国神社の春の例大祭に執り行われる奉納相撲を取り上げ、｢相撲と ナショナリズム｣という視点から国技相撲の性格を明らかにしようと試みたもので ある。 日本の相撲は、1869年靖国神社の鎮座祭に際して、大相撲が奉納されて以来、 今でも春の例大祭には、力士による奉納相撲が執り行われている。1869年靖国神 社での奉納相撲を出発として、以降敗戦にいたるまで国技相撲はますますそのナ ショナリズムの性格を強化していくようになった。 本稿では、まず日本の相撲が靖国神社での奉納相撲を通じて、ナショナリズム の性格を強くした時代的背景として、日本の近代における西欧化の流れに着目し た。すなわち日本では近代の西欧化の過程において、社会のあらゆる方面から｢日 本的なもの｣を排除しようとする動きが起った。相撲も例外ではなかった。｢相撲 は野蛮な裸踊り｣ということで、相撲を廃止せよという極論まで主張された。当時 の相撲界に空前の危機が来襲したわけである。ところで、当時日本社会に｢相撲は 野蛮な裸踊り｣という認識が流行ったのは、西欧人の｢まなざし｣に影響された結果 である。靖国神社の奉納相撲は、そのような相撲の危機から免れるために始った と言えよう。 当時執り行われた靖国神社での奉納相撲には、いわゆる台覧相撲といって、多 くの皇族が出向いて相撲を楽しんだ。台覧相撲は危機に瀕した相撲を救い、相撲 の再興に大きく寄与したと見られる。しかし靖国神社での皇族による台覧相撲 は、｢相撲のナショナリズム｣を強化する結果にもつながった。つまり度重なる皇 族の台覧相撲によって、天皇家、靖国神社、国技相撲へとつながる、｢相撲のナ ショナリズム｣が構築されていったのである。