earticle

영어

All our thoughts on humans are based on the perspective we take on human origin and destiny. The fact of nature about man and death is part of reality both psychology and theology. This truth forms a complete essence. Psychology should be integrated with the Christian view of mankind and its human nature, and destiny. In this regard, cooperation between psychology and theology can be facilitated by understanding the reality of human nature and death in pastoral care and biblical counseling. This premise can be discussed in a way, but the most importantly, all truth is God's truth. The truth and reality of human nature is that all human beings will be born in this world and someday will die. This is a reality for those who believe to have been created by God, God. Integrators believe that God created the soul when he created man with his image (Genesis 1:26-27). All principles of human nature, psychology as science, have already been discovered or will be discovered in the future. Therefore, psychology and Christianity belonging to the product of one Creator, can not be separatism or inappropriate. Rather, they are part of a fundamental unity of truth that is truth or reality. In this truth or reality, all human beings must face life and death, regardless of their religious beliefs or other viewpoints. Various views on human nature in theology and psychology should be reconciled. To understand this, it is first necessary to find the differences between the context of anthropology within theology and psychology, respectively. First, I looked at what kind of changes occurred by examining the transition process between fundamental psychology and modern psychology, and what differences existed. And what is the nature of human nature in psychology and theology. In this thesis, I examine the appropriateness of the theoretical theories of psychotherapy, which are the tasks of pastoral theologian and pastoral counselor, through the theological criticism and interpretation of pastoralism, and discussed the theories from a critical point of view.

한국어

인간에 대한 우리의 모든 생각은 우리가 인간의 기원과 운명에 대해 취하는 관점에 근거한다. 인간과 죽음에 관한 자연의 사실은 심리학과 신학 모두 현실의 일부이다. 이 진리는 완전한 본질을 형성한다. 심리학은 인류와 그 인간의 본성, 그리고 운명에 대해 기독교적 견해와 통합되어야 한다. 이와 관련하여 심리학과 신학 사이의 협력은 목회적 돌봄과 성경적 상담에서의 인간 본성과 죽음의 현실을 이해함으로써 촉진 될 수 있다. 이 전제는 서로 방법으로 논의될 수 있지만, 가장 중요한 것은 모든 진실이 하나님의 진리 안에 있는 것이다. 인간 본성의 진실과 현실은 모든 인간이 이 세상에서 태어나고 언젠가는 죽을 것이라는 것이다. 이것은 신, 하나님에 의해 창조되었다고 믿는 사람들에게 현실이다. 통합 주의자는 자신의 이미지로 인간을 창조할 때 하나님이 심령을 창조하셨다고 믿는다. (창1:26-27). 인간 본성에 관한 모든 원칙, 과학으로서의 심리학은 이미 발견했거나 앞으로 발견할 것이다. 그러므로 한 창조자의 산물에 속하는 심리학과 기독교는 분리주의 또는 부적절한 것이 될 수 없다. 오히려 그것들은 진리 또는 실재인 근본적인 일체적 통일의 일부이다. 이 진리 또는 현실에서 모든 인간은 그들의 종교적 신념이나 다른 관점에 상관없이 삶과 죽음에 직면해야 하는 것이다. 신학과 심리학에서의 인간 본성에 대한 다양한 견해가 화해되어야 한다. 이것을 이해하기 위해서는 먼저 신학과 심리학 내에서 인류학의 맥락 사이의 차이점을 각각 찾아내는 것이 필요하다. 근원적 심리학과 현대 심리학의 변천과정을 살펴봄으로써 어떤 변화가 일어났는가, 그리고 어떤 차이점이 있는가를 먼저 살펴보았다. 그리고 심리학과 신학에서의 인간 본성의 본질은 무엇인가를 논하였다. 본 논문에서는 목회신학자와 목회상담자의 과제인 유력한 심리치료이론들을 목회신학적비평과 해석을 통해 그 적합성을 검토하고 비판적인 시각에서 그 이론들을 논하였다.