earticle

영어

It was in 1933 that Kobayashi Hideo announced "Literature that lost hometown." Here important thing is that Kobayashi does not deny this "literature that lost hometown," but rather acknowledges "Showa-tic" as "loss of hometown" and affirms them as things that can not be reversed already. The 'abstract person', the appearance of the mass, came to a great shock and brought a great deal to the culture. It is important that the controversy of art popularization and of formalism literature were developed simultaneously in the 1920s. To question the problem with the mass and the form meant that the realistic assumption has collapsed. This was the complete end of the Meiji and Taisho eras. It will be possible to explain this era through universal suffrage, department store, subway, apartment, Enbon and expansion of mass media. The cause and result of this phenomenon is the rapid urbanization and mass socialization in Japan in the 1920s. It is at this time that films became the dominant force of culture, and movies and literature become in cooperation and competition. In this article, I examined this in detail through the movie "Crazy one page" directed by Kinugasa Teinosuke, and the novel "Machine" by Yokomitsu Riichi. The emergence of the film as a genre is very important in the history of mass culture and the movie could not be established without the appearance of the masses. Modernism literature can also be said to correspond to these changes. This transformation of culture was closely related to the change in Japanese society, which is symbolized by the introduction of universal suffrage.

한국어

고바야시 히데오(小林秀雄)가 ｢고향 상실의 문학(故郷を失った文学)｣을 발표한 것은 1933년의 일이다. 여기에서 중요한 것은 고바야시가 이러한 ‘고향을 잃어버린 문학’을 부정한 것이 아니라 오히려 ‘쇼와(昭和)적인 것’을 ‘고향 상실’로 인정하고 이미 되돌릴 수 없는 사태로서 긍정하고 있다는 사실이다. 당시 ‘추상인’ 즉 대중의 등장은 커다란 충격으로 다가왔으며 문화계 전반에도 커다란 파장을 불러왔다. 1920년대 일본에서 예술대중화논쟁과 형식주의문학논쟁이 동시적으로 전개되었음은 중요하다. 대중과 형식을 묻게 되었음은 이제까지의 작가와 독자가 직결되어 있다는 믿음 다시 말해 리얼리즘적 가정이 무너졌음을 의미한다. 이는 메이지(明治)․다이쇼(大正) 시대의 완전한 종언을 의미했다. 보통선거를 비롯하여 백화점, 지하철, 아파트, 엔본(円本), 매스 미디어의 확대 등으로 이 시대를 설명할 수 있을 터인데, 이러한 현상의 원인이자 결과라고 할 수 있는 것이 1920년대 일본에 있어서의 급속한 도시대중사회화이다. 테크놀로지에 기반한 복제기술시대의 대중문화 즉 영화가 문화의 권좌를 차지하게 된 것도 바로 이때로 이후 영화와 문학은 협업과 경쟁 관계에 들어서게 된다. 본고에서는 키누가사 데이노스케(衣笠貞之助) 감독의 영화 <미친 한 페이지(狂った一頁)>, 요코미쓰 리이치(横光利一)의 소설 ｢기계(機械)｣를 통해 구체적으로 이를 살펴보았다. 영화라는 장르의 출현은 대중문화사에 있어 매우 중요하며 대중의 출현 없이 영화는 성립할 수 없었다. 모더니즘 문학 또한 이러한 변화에 상응하는 형태로 나타난 것이라 할 수 있다. 이러한 문화 공간의 변용이 보통선거의 도입으로 상징되는 일본 사회의 변화와 밀접한 관계에 있었음은 물론이다.

일본어

小林秀雄が｢故郷を失った文学｣を発表したのは1933年のことである。ここで重要なのは、これらの ｢故郷を失った文学｣を否定ではなく、むしろ｢故郷喪失｣を｢昭和的なもの｣として認め、すでに元に戻すことのできない事態として肯定しているという事実である。 当時｢抽象人｣すなわち、大衆の登場は文化全般に大きな波紋を呼んだ。1920年代日本において、芸術大衆化論争と形式主義文学論争とが同時に展開されたことは重要である。大衆と形式を問うようになったのは、これまでの作家と読者が直結されているというリアリズム的な仮定が崩れたことを意味したのである。さらに、これは明治・大正時代の完全な終焉を意味した。 普通選挙をはじめ、デパート、地下鉄、アパート、円本、マスメディアの拡大などで、この時代を説明することができるはずだが、このような現象の原因であり結果であるのが、1920年代日本における急速な都市大衆社会化である。テクノロジーに基づいた複製技術時代の大衆文化、すなわち映画が文化の権力の座を占めるようになったのもこの時期で、以後、映画や文学は協業と競争関係に入る。本稿では、衣笠貞之助監督の映画 ｢狂った一頁｣、横光利一の小説 ｢機械｣を取り上げ、具体的に検討した。 映画というジャンルの出現は、大衆文化史において非常に重要であり、大衆の出現なしに映画の成立はなかった。モダニズム文学もまたこれらの変化に対応する形で示されたものである。このような文化の変容が普通選挙に象徴される日本社会の変化と呼応するものであったことはいうまでもない。