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영어

At the center of the debate over Qumran messiahship is the phrase “the messiah of Aaron and Israel” from the Damascus Document (or CD). One crux of this phrase is whether it designates one figure or two figures. On the one hand, many scholars see the double messiahship in the phrase, whereas not a small number of scholars challenge this view. The present paper seeks to solve this problem and argues that the phrase refers to two messianic figures. The paper first analyzes the phrase grammatically, then investigates the relevant passages in CD, and lastly examines the evidence from other scrolls and the Hebrew Bible. The discussion focuses mostly on philological aspects. First, the paper argues that “the messiah of Aaron and Israel” could be read as referring to more than one figure. Three points are presented: (1) the phrase “the messiah of Aaron and Israel,” if singular, would be intrinsically redundant and awkward; (2) the existence of a distributive construct in Hebrew makes it possible to read “the messiah of Aaron and Israel” as plural; (3) the verb ykpr in CD XIV, 19, which could support a singular reading if it were active, seems to be passive because there is no direct object marker in the context. Second, the phrase “Aaron and Israel” refers to two separate entities rather than one. Third, in CD, the dual leadership of the sacred leader and the secular one prevails not only in the eschatological setting, but also in the past and the present. Fourth, data from other scrolls and the Bible too point to the plausibility of the double messiahship. The paper treats only the philological aspect of messiahship in CD, but it is hoped that it serves as a stepping stone for entering into the study of the messiahship of the Dead Sea Scrolls and the Judeo-Christian tradition.

한국어

쿰란의 메시아사상에 관한 학자들의 논의는 여러 주제를 아우르지만, 그 중 한 가지 난제는 다마스쿠스 문서에서 만나게 되는 간단한 어구인 “아론과 이스라엘의 메시아” 와 관련된다. 즉, 이 어구가 한 명의 메시아를 가리키는가, 두 명의 메시아를 가리키는 가의 문제이다. 한편으로 다수의 학자들은 이 어구가 두 명의 메시아를 가리킨다고 생각한다. 그러나 다른 한편으로 적지 않은 학자들은 이 어구가 한 명의 메시아를 가 리킨다고 이해한다. 본 연구는 이 어구가 두 명의 메시아적 인물을 가리킴을 논증한 다. 이를 위해 논문은 우선 이 어구를 문법적으로 분석하고, 그 다음 다마스쿠스 문서 의 관련 본문들을 탐구하고, 마지막으로 다른 두루마리들과 구약 성서의 증거를 검토 한다. 논의는 주로 문헌학적인 측면에 집중한다. 첫째, 논문은 “아론과 이스라엘의 메시아”가 복수의 인물을 가리킬 수 있음을 논증 한다. 세 가지 사항이 제시된다. (1) “아론과 이스라엘의 메시아”가 만일 단수의 인물 을 가리킨다면, 이 표현 자체가 잉여적이고 어색하다. (2) 히브리어 문법에 분배 구문 이 있다는 사실은 “아론과 이스라엘의 메시아”를 복수 의미로 이해하는 것을 가능하 게 해 준다. (3) CD XIV, 19에 나오는 히브리어 동사 ykpr 는 만약 능동 형태라면 단수 의 메시아를 지지해 주는 증거가 되겠지마는, 문맥에 직접 목적어 표시사가 없는 점을 고려할 때에 복수 형태라고 생각된다. 둘째, “아론과 이스라엘”이라는 어구는 한 개체 가 아닌 두 개체를 가리킨다. 셋째, 다마스쿠스 문서에서 종교 지도자와 세속 지도자 가 함께 일하는 이중의 리더십은 종말론적 맥락에서뿐 아니라 과거 및 현재의 맥락에 서도 중요하게 나타난다. 넷째, 다른 사해 두루마리 자료와 성서 자료 역시 이중 메시 아사상을 간접적으로 뒷받침해 준다. 본 연구는 다마스쿠스 문서 속 메시아사상의 문헌학적 측면만을 다루지만, 이를 통 해 사해 두루마리의 메시아사상 및 더 나아가 유대-기독교 전통의 메시아사상에 관한 연구로 나아가는 학도들이 더욱 많아지기를 기대한다.