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영어

When we understand the people who live in the post-modern society, it is important to remember the concept that of diversity. In the pluralistic and changing era, Christian spirituality is also fragmentized and pluralized. As the Father, the Son, and the Spirit are distinguished in Trinity, human beings created in God’s image differentiated, each individual having their own characteristics. In spirituality that pursues the character of God, there are differences, distinctions, and personalities. Corinne Ware developed the spiritual pattern of human beings, which was proposed by Urban T. Holmes, and constructed four spiritual types through the test of the spiritual wheel. Ware searched for a way to build varied holistic spirituality by reinforcing its strengths and rectifying its weak points. This paper introduces the spiritual categories of Urban Holmes and Corinne Ware and suggests educational alternatives for inclusive, dynamic, and holistic spirituality by investigating spiritual patterns of the congregation in Bucheon Beautiful Church.

한국어

포스트모더니즘의 시대를 살아가는 인간을 이해함에 있어서 중요한 개념은 인간은 다양성을 가졌다는 것이다. 다양화, 다변화되는 시대에 기독교 영성 또한 하나의 구조가 아닌 파편화, 다원화되어 가고 있다. 삼위일체이신 성부, 성자, 성령께서 구별되듯이 하나님의 형상으로 창 조된 인간도 모두 다르게 구별되며, 각자 독특한 특징을 갖는다. 하나님 의 성품을 추구하기 위한 영성에서도 다름, 구별, 개성이 있다. 코니 웨 어(Corinne Ware)는 어반 홈즈(Urban T. Holmes)의 인간이 지닌 영성의 패턴들을 발전시켜 영성의 수레바퀴 검사를 통해 네 가지 영성 유형을 구축하였다. 강점인 영성유형은 더욱 강화하고, 약점인 영성유 형은 보완하는 훈련을 통해 다양하고, 통전적인 영성을 함양할 수 있는 시도를 모색하였다. 본 논문에서는 어반 홈즈(Urvan T. Holmes)와 코니 웨어(Corinne Ware)의 영성유형론을 소개하고, 실제적인 사례로 부천아름다운교회 회중들의 영성유형을 조사하여, 다양한 영성을 포괄적이고 역동적으로 아우르는 통전적 영성을 위한 교육적 대안들을 제시하였다. 기독교교육의 목적은 삶의 변화이다. 신앙은 인간이 태어날 때부터 갖고 있는 것이 아니라 배움과 훈련에 의해 만들어지는 것이다. 영성 또한 선천적이 아닌 상황과 환경, 각자의 성향에 따라 후천적인 결과로 나타나는 것이다. 따라서 영성은 다양한 상황, 환경, 조건들을 통해 여 러 가지 유형들로 나타날 수 있다. 본 논문에서는 어반 홈즈(Urban T. Holmes)의 영성의 패턴들과 코니 웨어(Corinne Ware)의 영성의 수 레바퀴 검사를 통해, 네 가지 영성유형을 제시하면서 어느 한 쪽의 영성 유형에 치우쳐 획일화되는 것이 아니라, 다양한 영성의 유형들이 통전 적으로 추구될 수 있도록 보완하고 훈련하는 의도적인 교육목회를 제 안했다. 이러한 통전적인 영성유형의 추구는 포스트모더니즘의 사회를 살아가는 사람들에게 신앙공동체의 목회사역과 회중의 영성을 더욱 견 고하고 풍성하게 할 수 있을 것이다. 교회는 이성적이며 체계적인 교육 적 활동과 더불어 많은 세대가 서로의 의식(Ritual)과 감정(emotion), 경험(Experience) 그리고 행동(Action)을 나누는 제반활동들의 장 으로서의 공동체를 추구해야 한다. 이는 머리와 사고, 가슴과 느낌, 영 혼과 신비, 손과 행동의 영역이 골고루 훈련되고 발전할 수 있는 교육목 회적인 노력들이며, 전통과 이성, 감성 및, 신비와 경험을 역동적으로 조화시키는 것이다. 그러므로 포스트모던 시대의 영성을 위한 교육목 회는 이들 중 어느 하나에 몰입하며 다른 쪽을 배제하는 식의 방식이 아닌, 이들을 유기적이고 통합적으로 포용하는 영성의 교육과 훈련으 로 나아가야 한다.