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영어

This is a case study on local noble families in the Late Period of the Goryo Dynasty and the process of expanding influence, focusing on their establishing economic bases, practicing Confucian culture, entering government service, and migration patterns through long-distance marriage. In the 13th and 14th centuries when political and social unrest deepened with the change of dynasty, there began the differentiation of the privileged class and the regionalization of noble families settling down from their originated land. During this time, they captured river sites of the middle and upper reaches where they could make easy irrigation and get high possibility of land reclamation, and preoccupied spaces already developed in abolished prefectures or special residential districts called ‘Hyang’ and ‘Bugok.’ With this economic power, they entered the political arena and hold important positions to widen personal exchanges. In addition, they had marriages with the influential to establish a firm foothold. In case of Geumsan-gun in Jeonju-bu Jeolla-do, it was, out of the 17 counties and prefectures in Jeonju-bu, a mountainous and densely populated area, where the grainfield was in high proportion. It also was a very important geographical area in contact with the Chungcheong-do and Gyeongsang-do. In the late Goryo period, the territory of Geumsan-gun was located in the areas of Muju and Jinan, and it was the same range as the influence of Geumsan Kim and Geumgye Han which were representative local families. These families secured economic power by basing on special administrative regions and the upper reaches of the Geum River, such as the ruling place(Eupchi) and abolished prefectures in Geumsan, Jewon Station, Anseong-so, etc. In common, families like Musong Yoon(Yoon-taek), Haepyeong Gil(Gil-jae), and Gyeongju Yi(Yi-yutae) marrying with local families of Geumsan moved to Geumsan a far distance away from their originated land, shaping the early form of the family village. They practiced the rituals of Confucianism and also produced famous Confucian scholars from the early years of the Chosun Dynasty. This had an influence until Latter Period Chosun Dynasty, and provided a background for Geumsan’s advanced Confucian culture.

한국어

이 글은 고려말의 지방 토착세력이 세력을 확장해 가는 과정과 관련하여 경제적 기반 마련, 유교문화의 실천과 관직 진출, 장거리 혼인을 통한 이거 양상 등을 살펴 본 사례 연구이다. 13~14세기 정치 사회적 혼란이 심화되며 왕조교체가 이루어지는 가운데 지방사회에서는 기득권층의 분화와 함께 본관지를 떠나 정착한 사족의 지역화가 시작되었다. 이 시기 지방 사족은 관개수리가 용이하고 개간 가능성이 높은 하천의 중상류지역을 차지하고, 이미 개발이 된 향, 소, 부곡 및 폐현 등의 공간을 선점하였다. 이러한 경제력을 바탕으로 중앙으로 진출, 요직을 거치며 인적 교류를 넓히고 유력한 인물과의 혼인을 통해 그 기반을 더욱 공고히 하여갔다. 전라도 전주부 소속 금산군의 경우 전주부의 17개 군현 중에서도 지리적으로 밭의 비율(60%)이 높은 산간지대이면서 인구가 많았고, 충청도 경상도 등과 접한 지리적 요충지였다. 고려말의 행정 상황을 볼때 금산군의 영역은 무주와 진안 일대에 걸쳐 있었는데, 대표적인 토착성씨인 금산김씨, 금계한씨가의 영향력이 미치는 범위 또한 그와 같았다. 이들 성씨는 금산의 읍치와 폐현(부리), 제원역, 安城所 등, 금강이 상류지역이며 특수행정구역이 설치되었던 곳에 기반을 두어 경제력을 확보했다. 금산의 토착성씨와 혼인으로 입향하는 무송윤씨(윤택), 해평길씨(길재), 경주이씨(이유태) 등은 모두 자신들의 본관지로부터 먼 거리의 금산으로 이주해 동족촌락의 초기 형태를 만드는 공통점이 있다. 또한 조선 초부터 유교의례를 실천하고, 유명 유학자를 배출하였다. 이것은 조선후기까지 영향을 미쳐 금산의 선진적 유교문화의 배경이 되었다.