earticle

영어

Human beings experience loss many times in their life cycles. Every loss involves separation from something or someone familiar, whether from a loved one, object, relationship, role, or memory. Although all losses are painful, the loss of a loved person involves the deepest pain and has greater significance than others. Major bereavement evokes some level of the classic range of emotions associated with loss. People know that death is an inevitable experience for humankind. Yet when it actually occurs it is accompanied by shock, whether it comes suddenly or is anticipated. In daily life, the bereaved family members suddenly have a sense of being torn away from a loved one, and their response is to grieve and mourn. In addition, they must cope with emotional and physical distress. Later, when the initial shock has been absorbed, the bereaved person still needs to learn how to live without the deceased, how to move beyond their grief. The grieving or mourning process may take time to be resolved or, in reality, may never be completed. It is important to note that the grief process is unique to each person because each individual responds to loss in particular ways. The bereaved person needs to find ways to express feelings of loss, and counselors pastors need to support the grief process in order to bring relief from the emotional, physical, and spiritual pain of the loss. Thus, the purpose of this paper is to provide basic principles of grief counseling and pastoral approaches to take care of bereaved family members of the church. I first define some words related to grief counseling and examine how people respond in terms of the emotional, physical, behavioral, and cognitive aspects of loss. Complicated grief responses are discussed and compared to a normal grief process. In addition, grief theories and models are reviewed from Freud to current theorists. Then, I suggest the basic principles of grief counseling that is mainly inspired from my experiences of Clinical Pastoral Education at a hospice and hospital. In conclusion, I emphasize the importance of grief counseling for bereaved family members in faith communities.

한국어

인간이 죽는다는 사실은 절대 진리이다. 그러기에 사람들은 자신뿐 아니라 사랑하는 사람도 언젠가는 죽게 될 것이라는 것을 알고 있다. 하지만, 막상 사랑하는 사람이 갑작스럽게 떠나게 되면, 남겨진 사람들은 슬픔을 동반한 다양한 감정으로 큰 고통을 겪는다. 이는 말기질환 등으로 죽음을 맞이할 것을 예견을 하고 있었던지 아니던지 간에 마찬가지다. 상실로 인한 슬픔과 고통은 시간이 지난다고 해결되는 것이 아니다. 애도의 과정을 통한 감정의 적극적인 표현이 있어야 한다. 한국의 문화에서 죽음을 말하는 것은 금기시 되어 있다. 슬픔도 마찬가지다. 슬픔을 드러내 놓고 표현하지 못하게 만드는 문화 속에서 사람들은 슬픔의 감정을 애써 피하거나 억누르는 경향이 있다. 그러한 이유에서인지, 건강한 삶으로의 회복을 돕기 위한 애도상담 분야는 크게 발전되지 못하고 있는 것이 현실이다. 본 논문은 인간의 삶에 있어서 피할 수 없는 죽음으로 인해 상실을 경험하는 사람들에게 적절한 위로와 돌봄을 줄 수 있는 상담의 기본적인 원리를 제시하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해서 사별이 일어난 후에 겪게 되는 상실에 대한 반응들에 대해서 감정, 인지, 신체, 행동적인 차원에서 살펴본다. 그 동안에 애도를 다루는 학자들 사이에 통일되지 않은 용어 선택과 사용으로 다소 혼란이 있었다. 이에, 애도와 관련된 용어에 대해서 고찰하고 정의함으로써 그러한 혼란을 방지하고자 한다. 애도에 관한 이론을 다루면서 특별히 초기 정신분석 이론이 가지고 있는 개념을 최근의 이론들과 비교하면서 현재 미국 애도상담 학계에서 주목하는 이론들에 대해서 설명한다. 나아가, 애도상담의 기본적인 원리를 제시함으로써 위로, 돌봄, 상담적인 차원에서 어떻게 적용될 수 있는지 설명한다.