earticle

영어

Korean society today has imprudently adopted the principle of competition based on neo-liberalism. In order to survive in an extremely competitive social system, people have completely devoted themselves to self-development and even engaged in spontaneous self-exploitation. As a result, they suffer from inferiority complex and extreme levels of stress, anxiety, and depression. These individuals also fail to have relationships with others based on interpersonal trust and respect, and destroy the life of community. From elementary school to university, educational institutions are becoming preparatory organizations for entrance examinations and employments. Faced with this tragic reality, Christian education should break away from this principle of competition, and propose a new orientation and value of life. This paper suggests that a compassionate educational ministry can be an alternative solution. As the public witness of God’s compassionate work, the church needs to make a commitment to practicing a compassionate educational ministry. Compassionate education ministry means to help Christians learn and experience God’s compassion by deeply empathizing with the suffering of others, critically reflecting on the causes of suffering, and building solidarity to overcome the suffering. Based on Maria Harris’s theory of curriculum, this paper also suggests the curriculum that the Christian community would follow in the compassionate educational ministry. For a compassionate educational ministry, the church needs to develop diverse curricula to form a community as a public witness of God’s compassion(koinonia), to proclaim God’s compassion(kerygma), to perform prayer, liturgy, and spiritual discipline for compassion(leiturgia), to practice the pedagogy of compassion(didache), and to act on compassion in a public life(diakonia).

한국어

현재 한국 사회는 개인의 삶에서부터 사회전반에 걸쳐 경쟁원리가 지배하고 있다. 치열한 경쟁의 시스템 속에서 사람들은 자기착취를 감수하면서까지 자기계발에 매달리지만, 삶은 더 피폐해지고 자존감도 상실함으로써 극도의 정신적 스트레스, 불안, 우울증을 경험한다. 또한 인간관계는 상호신뢰와 존중이 아니라 불신과 혐오가 지배하게 되고, 공동체는 해체되고 공동선에 대한 관심도 약화된다. 초중고는 이미 입시준비기관이 되었고, 대학은 직업교육기관이 되어버린 암울한 현실에 직면하여, 기독교교육은 경쟁원리를 탈피하여 새로운 삶의 지향성과 가치를 제시해야 한다. 이 논문은 하나의 대안으로써 공동체 구성원이 경험하는 고통을 함께 공유하고, 그 고통의 원인을 비판적으로 성찰하고, 그 고통을 극복하고자 연대하고 실천하는 과정 속에서 하나님의 연민을 배우고 경험하고 실천하도록 돕는 연민의 교육목회를 제안한다. 그리고 그것을 실천하기 위해 기독교 교육과정을 삶의 전 과정에서 일어나는 배움의 행위로 이해한 마리아 해리스(Maria Harris)의 이론을 기초로 삼아 교육과정을 제시한다. 교육과정으로는 하나님의 연민의 공적 증언자로서의 공동체 형성을 위한 코이노니아와 공동체의 모든 구성원들을 연민의 선포자, 중재자, 듣는 자로 교육하는 케리그마를 제안한다. 또한 연민을 위한 기도, 예전, 영성수행을 포함하는 레이투르기아, 연민을 위한 페다고지로서의 디다케, 연민의 사회적 실천으로서의 디아코니아를 제안한다.