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有島武郎ほ「借みなく愛は寨ぶ」の中で,自己の內發的衝動を規範とする本能的生活を,人が至りうる至上の生活として提言した.そしてその本能的「生」の表出を求めて「或る女」の葉子という「急進的な女性」を造形していったのである.その葉子は$lt;本能$gt;に突き動かされて,倉地との愛に猛進していったわけだが.結局は自らの間違いを確認する結果とをってしまった.人生の可能性を求めて創作していった結果が自滅の途であることを確認した有島は.そこで新たを課題を단わされることになったのでわる.こうした課題は「三部作」に引き繼がれていくのであり.それは前二戱曲を踏まえながら第三の戱曲「聖餐」において檢討されるのである.そして葉子において表出され得をかった有島の理想の原型は.「聖餐」のマリヤにおいて可能となったのでわり,それを可能にしたのは絶對的な愛に對する信賴であった.
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