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本稿は日本の火葬風俗の定着過程に對する現地調査と文獻調査結果をべ一スに火葬場建設に從うニンビ-現象に關連した認識を總合整理することに目的をおく． 今日日本に火葬率が他の國に比べて，非常に高い理由を日本人は傳敎徒が多いためだと說明するが，これは適切な認識といえない．日本に傳敎が入り貴族社會に信仰されるが，日本全人口に比較してみると非常に限定的なものだった．傳敎が庶民社會まで浸透するには多くの時間がかかったが，火葬場が普及しなかったこともあって庶民の火葬は一般的なことではなかった．火葬が一般化された時期はそれほど古くない．明治維新以後，政府は衛生面と土地活用という厚生政策の一つとして火葬を普及して火葬場建設を主導した．もちろんこのような政策の實行に合せて，日本人の火葬を受け入れる精神的背景が存續したことが認められる． 火葬という死體處理法の一つとして火に死體を乘せる葬法だ．土葬に比べて，短期間に死體を破壞して遺骨化するために火による淨化力が，死者の遺體を積れとみる考え方や死靈に對する恐怖感を緩和させるという觀念があった．火葬した遺骨は大きさと重さが顯著に減り，移動と保管が容易になることが火葬の重要な機能だと指摘できる， 現代に都市の擴大と人口の集中などの都市化現象は，火葬風俗を定着さる基盤にたった．その上，火葬場に對する否定的なイメ一ジを克服するための政策と一般の認識の轉換が行われた．特に現代人のニンビ一現象を克服するための當事者の間の眞劍な議論過程と長期間の建設準備，嫌惡感を克服するために工夫された建築，公害防止に撤底した設備などで，火葬場の必要性と嫌惡性調和させてゆく日本各界の努力に注目しないわけにはいかなかった．