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일본어

1930年代、朝鮮總督府の官僚たちは、敎育政策において、韓國人の同化敎育を基本的な方向として設定しており、日本人子弟との共學を理想として考えていたが、現實的な事情を理由に暫定的な別學を選擇していた。そして、敎育の目的を個人的能力の育成や人格の涵養などに置いたのではなく、社會的諸価値に對する正しい判斷と評価及び統制を得るところに置いた。このような全体主義的な敎育を通じて國家として代表される社會全體の価値や判斷を個人が內面化できるようにすることが敎育の本来的な使命として强調された。 このような學校敎育の一般的な事情を背景に、1920年代に入ってから、歷史敎育において强調され始めた國民的情操の涵養敎育が、1930年代に入るとより体系化された論理に基づいて歷史敎師たちによって實踐された。この時、ドイツ歷史主義哲學者たちの歷史論が、‘體認’あるいは‘理會’という槪念で學習の原理として援用された。このような歷史敎育の方法として敎師による說話や問答式が廣く使われた。そして、このような歷史敎育の方法を通じて兒童たちが具體的な人物の歷史的活動や事實を感激的に受け入れる歷史敎育の實踐が强調された。また、敎育の方向が日本國民への同化と國民的情操の育成にあっただけに、韓日關係史については何時も日本が優位的な立場に立っていたという內容が强調された。