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本稿は龍胆寺雄の「魔子」に表れる女性身体への〈解剖〉と〈建築〉のまなざしが龍胆寺だけにとどまるのではなく、『新潮』、『文学時代』、『近代生活』という連関する三誌の座談会や特集記事を分析することで広く〈新興〉芸術派に共有されたまなざしであったことを明らかにする。そのような姿勢は単なる尖端的な都市文化の描写（＝反映）としての軽薄な都市表象などではなく、科学や機械の論理を〈アナロジー〉として文学に適用することで明るい未来を〈建築〉しようとした彼らの強烈な指向性があったからこそ可能だった。しかし「科学」に絶対的な根拠を認めることで未来を想像し、〈美〉を表現しようとした彼らの表現者としてのスタンスはその「科学」自体が内包する政治的イデオロギー性までには認識が及ばなかったため、もろくも国家の支配イデオロギーにからめとられてしまうその論理を明らかにする。