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일본어

本稿は民芸運動の理論と実践に基づいて、柳宗悦のナショナリズムを考察しようとするものである。 柳は東洋と西欧、日本と他国が各々の違う面をお互いに尊重する時のみ、真の国際主義は到来すると思った。したがって日本的なものを主張することこそ、世界により高次的な調和を齎すものだと信じていた。そのような柳の＜日本＞ないし＜日本的なもの＞に対する強調はおもに民芸や仏教的原理を強調するときに提示され、文化的な面で強調された＜文化的ナショナリズム＞の形として展開された。しかし1955年以後の文章では日本人の中に内在する美意識の優越性を主張する論調が屡々現れており、特に「日本の眼」という論考ではエスノセントリズム的視点が強く見られる。このような彼の思想的変化は、ナショナリズムに内在する＜文化性＞と＜政治性＞を完全に分離することは難しいし、仮に分離することができるとしても、＜文化的ナショナリズム＞もやはり一種のナショナリズムであって、それが強くなった場合には本来そこに内在していた＜平等主義＞は釣り合いを失ってしまうことを示している。