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本考では在日コリアン文學に形象化された‘女性像’を男性中心の家父長的思考下の女性、主體的存在としての女性、生命力の源泉としての女性という視覺から考察してみた。特に、大阪生野の在日社会を小說化した金蒼生、元秀一、梁石日、金吉浩、宗秋月の小說と金鶴泳などの小說を読みながら、在日社會に内在化された儒敎的秩序(家父長的思考)が女性達にどう認識され、どんな生を産み出せたのかを中心に考察した。その過程で確認できるのは、在日社會の儒敎的秩序が比較的に幅広く固着されたという事実であり、その中心に周邊化された女性が位置しているという点である。そして過去の文學とは異なる最近の在日コリアン文學に形象化される女性像は獨立的で、主體的な存在としての女性を現實主義な立場で描き出すという点である。また、小説の時代的、空間的な背景は異なるが、基本的に‘朝鮮人’女性の母性愛と生命力が幅広く描写されるということ、女性達の生が比較的に暗い形の犧牲的に書かれたという特徴が見られる。そういう意味で、在日コリアン文學に形象化される‘女性像’は、つまり彼ら社會が‘境界人’の限界から脫皮できなかったことを象徵的に見せており、同時に彼ら社會を支える生命力の根源がどこなのか、艱苦なデイアスポラ的な生の果てはどこなのかなどを真摯に問い返させる。またその‘女性像’こそ過去から現在に、前世代から現世代に、現世代から次の世代に變容してゆく‘在日性’の現在的支點がどこなのかを知らせる重要な主題と言える。