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古代の人々にとって、御霊信仰はどのような存在だったのであろうか。特に、御霊信仰は物語文学の中でどのように描かれ、変貌していくのであろうか。　本稿の目的は、このような問題意識に着目し、従来あまり考えられてこなかった、御霊信仰が物語文学の中で具体的にどのように描写されているか、物語文学における御霊信仰の役割と位置はどのようなものかを、考察しようとしたものである。そこで、「物語文学における御霊信仰の変貌」についての研究の一環として、本稿は、『日本霊異記』『今昔物語集』に描かれている御霊信仰を、長屋親王説話の比較を中心に究明してみた。長屋親王説話は前半までは両書がほぼ同じ内容となっているが、讒言の内容において、『今昔物語集』は『日本霊異記』と違い、仏教による不善を行う者の解釈を加えている。また、長屋親王の骨灰を洛外に遠く放流したことについて、百姓は『日本霊異記』では「親王ノ気」によるものとして、『今昔物語集』では「悪心ノ気」によるものとして、長屋親王の死穢を忌み、その「怨霊」の祟りを恐れており、両書がともに御霊信仰を示していることが窺えるのである。