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영어

This paper considers the use of aspects of visual media to inculcate enhancements and subject awareness of the current situation regarding the recognition of Imperial Japan through “Kamishibai” of colonial Chosun. “Kamishibai” in the study of this paper, draws a picture of one story for each major scene, it is a media to develop a story with pictures and words while showing it to order. “Kamishibai” appeared immediately after the Sino-Japanese War in 1937 in colonial Chosun. “Kamishibai” of colonial Chosun was rehearsed in a place that is not reached by media such as movies, exhibitions, and lectures, which were the means by which the national policy was advertised at that time. It could be said that a story that provides excellent entertainment to those who are illiterate has excellent information communication power and can be understood inexpensively; thus, “Kamishibai” was quite a useful media for information advertisement. “Kamishibai” was performed mainly at colonial Chosun as the work through which they earned recognition, and “Kim major” can be named as the masterpiece. An impressive tale of Kim Seokwon major is concealed by the terrible sight of a war, and it can be said that there is a problem in that only the image of a hero remains. With conscription around the corner in particular, a theme concerned with Japanese custom and the aim to portray an excellent image of military personnel was mainly rehearsed. Children were shown a typified subjective image of wonderful military personnel through “Kamishibai.” The true media that produced such entertainment security was the advertisement intermediary with a substantial recognition of the situation.

한국어

본고는 식민지조선의 ‘가미시바이(紙芝居)’를 통해 제국 일본의 시국인식 강화와 신민의식의 고취에 시각미디어의 활용 양상을 고찰하는 것을 목적으로 한다. 본고의 연구대상인 ‘가미시바이’란 하나의 이야기를 주요 장면마다 그림으로 나타내어 그것을 순차적으로 제시하며 대사와 그림으로 이야기를 전개하는 미디어이다. 식민지조선의 경우에는 1937년 중일전쟁 이후 시국인식의 강화를 위해 도입된 대표적인 프로파간다라고 할 수 있다. 당시 라디오와 같은 미디어는 일부 계층에서만 향유 가능하였고 영화나 강연회가 장소나 인원의 제한이 있었던 반면, ‘가미시바이’는 도시가 아닌 곳에, 그리고 문맹률이 높았던 지역에서 뛰어난 오락성과 우수한 정보전달력으로 대단히 유용하게 이용되었다. 식민지조선에서의 ‘가미시바이’는 전하고자 하는 주제에 스토리를 입힐 수 있어 극적 효과를 누릴 수 있는 대중오락적 요소가 가장 큰 강점이었다. 또한 사람들이 많이 모이는 곳에 공연자가 직접 청중과 대면함으로써 감정의 공유가 가능하였고, 공연을 통해 조선인 청중이 일방적으로 정보를 수용하는 것이 아닌 조선인 공연자도 주역으로 활동했다는 것이 그 특징이라고 할 수 있다. 또한 전시체제에 부합하는 「김소좌」와 같은 ‘가미시바이’는 또 다른 미담으로 재생산, 확대되어 다양한 국책선전과 계몽에도 이용되었다. 1938년 지원병제도가 수면에 떠오르자 ‘국어’ 상용과 지원병은 식민지조선의 ‘가미시비이’의 주요테마가 되었다. 대표적인 예가 「귀여운 손녀」와 「반도의 전투기」로 두 작품 모두 구체적인 지명과 이름을 제시하여 조선에 살고 있는 인물로서 현재성을 부여하여 잘 짜인 드라마의 극적 효과를 전달하는데 주안을 두고 있다. 또한 간결한 내용으로 전달하고자 하는 주제를 확실히 부각하여 제국 일본의 프로파간다로서의 역할을 충실히 했다고 할 수 있다. 결국 ‘가미시바이’는 추상화되어 있던 신민상을 생활 속에서 구체적으로 구현하여 제시해줌으로써 유형화할 수 없는 한 개인의 삶을 제국 일본의 ‘신민’으로 획일, 변형시켰다고 할 수 있다.