earticle

영어

It is recorded that ‘The Great Repentance Text for Worshipping Ritual to the Buddha of the Jade Book Inscribed in the Fifth Year Since the Foundation of the Geumgang Temple’ (keumgang-sa kŏn’guk onyŏn-myŏng okch’aek yebul-dae-ch’amhoimun) was discovered at the site of temple ruins at Buyeo, Chungnam, in the early 1960s. At that location there is a site of Geumgang Temple, so there is a possibility that it was authentic, but to ensure its authenticity, further examination is necessary. The Jade Book (okch’aek) is composed of 21 leaves of jade and two poles of jade. The 21 jade leaves are of the same size (30 cm in height, 5.3 cm in width, and 0.8 cm in thickness) and had two holes at both the top and the bottom, each with a diameter of 0.7 cm. The pole is 29 cm in height, 2.7 cm in diameter, and 30 cm in height, 2.7 cm in diameter with one hole of 0.5 cm in the upper and lower part. The original shape of the jade book was combined by connecting through holes. It has been well preserved, yet dirt or mud was washed away from it. Rust that had accumulated for a long period of time remains in the holes. The Great Repentance Text for Worshipping Ritual to the Buddha (yebul-tae-ch’amhoimun) inscribed in this jade book symbolizes a practice of Buddhist faith. Interestingly, while it was popular in Korea no examples of this practice appear in China or Japan. Also, the repentance text inscribed in this okch’aek is being recited currently in the temples. The jade book belonged to royalty, wherein the wishes of the king or queen were contained in the dynasty period. Because of this characteristic, it was a sublime work from the jade in terms of writing style and inscription. The characteristics in the composition of repentance and inscribed writing style are as follows. First, the jade of this Okch’aek is a stone from the Gongju area. This kind of jade is one of the three great jades in Korea, and is Williamsite jade, which is being produced to this day around Chungnam Province. The site of Geumgang Temple is near Gongju. So the book may have been made in the temple, because it would make sense for this to have been inscribed near where the jade was excavated. Second, this whole text of the Okch’aek was inscribed with gold. Usually the other jade books were also inscribed in gold. Third, ‘The Great Repentance Text for Worshipping Ritual to the Buddha’ was composed of several sutras, including the Flower Garland Sutra. It was recited while people prostrated 108 times to the Buddha for repentance rituals. Fourth, it was made in the fifth year after rebuilding the temple. Judging from the writing style, it is presumed to have been a work made later than the mid-Koryo Dynasty.

한국어

최근 발굴된 「금강사건국5년명 옥책 예불대참회문」은 1960년대 초에 충청남 도 부여지역의 폐사지에서 출토된 것으로 전한다. 부여군 은산면 금공리 13-1번 지에 금강사지가 존재하므로 이에서 출토되었을 가능성은 있으나, 확정을 위해서 는 구체적인 검증이 요망된다. 옥책의 구성은 옥간(玉簡) 21엽(葉), 시작과 끝의 옥봉(玉棒) 2개로 구성되어 있다. 옥간은 21엽의 크기가 같으며, 높이는 30cm, 너비는 5.3cm, 두께는 0.8cm이며, 위·아래에 각각 0.7cm의 구멍이 2개씩 뚫려 있다. 봉은 각각 높이 29cm 지름 2.7cm, 높이 30cm 지름 2.7cm이며, 위·아래에 0.5cm의 구멍 1개씩이 있다. 원래의 형태는 구멍을 통해 옥봉과 옥간을 하나로 연결시킨 옥책이었다. 보존 상태는 전체적으로 양호하지만 흙먼지 등을 세척하여 진흙 등이 제거 되어 있다. 대신 구멍에는 오랜 세월을 통해 쌓인 녹이 남아 있다. 이 옥책에 새겨진 「예불대참회문」은 이름 그대로 예불을 위한 참회문으로 불교 신행을 상징한다. 이는 중국‧일본에서는 유례가 나타나지 않고 우리나라에서만 유 행한 특징이 있다. 아울러 이 옥간에 새겨진 참회문은 현재에도 사찰에서 지송(持 誦)되고 있다. 옥책은 왕조시대에 국왕‧왕비 등의 원을 담은 왕실소장이며, 이런 성격 때문에 사용한 옥에서부터 서․각(書刻)의 품격까지 높은 격조를 이루는 작품 이 되어 있다. 따라서 참회문의 구성과 함께 조각된 서체 등을 정리하면 다음의 몇 가지로 요약된다. 첫째, 이 옥책을 이룬 옥은 우리나라 특히 공주지역 출토의 사문석(蛇紋石)이 다. 사문석은 연옥(軟玉)․경옥(硬玉)과 더불어 3대 옥으로 불리며 별칭 Bowenite 와 Williamsite의 두 가지로 나뉘는데, 이는 후자에 속한다. 이와 같은 옥은 충청 남도를 중심으로 현재에도 생산되고 있다. 금강사지가 공주와 이웃한 부여지역에 존재하고 있는데, 만약 해당 사찰이었다고 하면, 옥이 출토된 지역에서 옥봉과 옥 간을 다듬고 옥간에 「예불대참회문」을 음각으로 새겨 완성했을 것으로 추측된다. 둘째, 이 옥책은 전문에 금박을 넣었다. 옥책 가운데는 2014년에 가희3년(嘉熙 三年, 1239)명의 옥책 「예불대참회문」 등이 발굴되어 학계에 소개되었는데, 이 참회문 옥책도 금니옥책이다. 다만 「건국5년명 옥책 참회문」의 경우는 제목부분 부터 두루마리처럼 말려 있었으며, 마지막 간기부분은 금박이 벗어져 있다. 셋째, <예불대참회문>은 『관허공장보살경(觀虛空藏菩薩經)』 ․ 『결정비니경(決定 毘尼經)』 ․ 『화엄경(華嚴經)』 「보현행원품(普賢行願品)」의 내용을 조합하여 이룬 것 이다. 이를 108배에 배대하여 신행한다. 그런데 특히 「보현행원품」은 중당 반야 (般若, 734-?)의 역이므로, 8세기 말 이후의 작품으로 파악된다. 넷째, 간기로 쓴 「금강사건국5년」의 「건국(建國)」이 연호가 아니라면 「금강사 의 건(建)설불국(國)토 5년」을 뜻하며, 「중창 5년」이 될 것이다. 백제시대에 창건 되어 2차의 중창이 이루어진 부여 은산면 소재의 금강사에 고려 숙종이 재위 7년 (1102)에 행차하여 구 탑을 살핀 것은 주목할 사항이며, 앞으로 세밀한 고찰을 요 한다. 이 옥책에는 제목․내용을 행․초체로 썼는데, 서체에 황정견(黃庭堅, 1045-1105) ‧ 탄연(坦然, 1070-1159)의 영향이 두드러지게 나타나므로, 고려 중기 이 후의 작품으로 보인다. 작품의 성격까지를 포함하면 가희 3년(1239)명의 옥책과 같은 고려 중후기, 혹 은 그보다 조금 앞선 것일 수 있다. 특히 이 옥책서체는 힘과 함께 시원하게 내려 뻗은 옥루흔(屋漏痕)이 특징적으로 드러나는데, 황정견의 영향으로 보이는 이것이 작품의 품격과 함께 시대상을 드러내고 있다.