earticle

영어

This paper aims to illuminate YangJian’s commentary of the Shujing which is called Wugaojie(五誥解). This book contains only the commentary on the five Chapters which are relatively difficult to interpret in ‘Part Ⅴ. the books of Zhou(周書)’. The five Chapters are “BookⅨ. The announcement to the prince of Kang(康誥)”, “BookⅩ. The announcement about drunkenness(酒誥)”, “BookⅩⅠ. The timber of the rottlera(梓材)”, “BookⅩⅡ. The announcement of the duke Zhao(召誥)”, “BookⅩⅢ. The announcement concerning Luo(洛誥)”. In the existing versions of Wugaojie, only the commentaries on the four chapters are given while the commentary on “BookⅩⅠ. The timber of the rottlera” is omitted. Wugaojie has rarely received the attention of researchers until now. However, this book has a theoretical significance in that it is one of YangJian’s commentaries for Confucianism Classics. I think the academic significance of Wugaojie needs to be examined in two respects. First, is this book worthy of attention in the context of the history of Confucian scripture study? Does Wugaojie suggest original and remarkable interpretation compared to the work of representative commentators to the Shujing such as KongAnGuo(孔安國) and CaiChen(蔡 沈)? In this paper, I want to show that YangJian's creative interpretation is worthy of studying. Second, does Wugaojie reflect YangJian's philosophical view, especially the spirit of the school of Xin-xue? If so, this book can be assessed as a written comment to Confucian Classics from the school of Xin-xue perspective. Considering philosophers of the school of Xin-xue rarely leave commentary, Wugaojie can be regarded as an important piece of material in the school of Xin-xue commentaries and a work that can not be overlooked in the study for the school of early Xin-xue.

한국어

이 논문은 양간 『오고해』를 조명하기 위한 것이다. 『오고해』는 『서경』에 대한 양간의주석서이다. 이 저술은 『서경』에서 비교적 해석이 난해하다는 ｢강고(康誥)｣·｢주고(酒 誥)｣·｢재재(梓材)｣·｢소고(召誥)｣·｢낙고(洛誥)｣ 5편에 대한 주석만을 담고 있는데, 현존하는 판본에는 ｢재재(梓材)｣에 대한 주석이 일실된 채 4편에 대한 주석만 전해진다. 『오고해』는 지금까지 양간의 저술 중에서도 거의 주목받지 못하였다. 그러나 양간의경학(經學)이 삼경(三經) 중심이고 『오고해』는 『서경』에 대한 양간의 주석이라는 점에서 연구의 가치는 충분하다고 하겠다. 『오고해』의 학술사적 의미는 두 가지 측면에서 살펴볼 필요가 있다. 첫째, 경학사적 맥락에서 『오고해』가 주목할 만한 가치가 있는가? 즉 공안국·공영달·채침 등과 같은 『서경』의 대표적 주석가들의 작업과 비교해서 양간의 『오고해』가 독창적이고 주목할 만한해석을 제시하고 있는가? 이 글에서는 특히 ｢강고｣·｢낙고｣에 대한 양간의 창의적 해석은 경학사적으로 충분한 가치가 있음을 논증하고자 한다. 둘째, 『오고해』는 양간의 철학적 견해, 특히 심학의 정신이 잘 반영되어 있는가? 만약 그렇다면 『오고해』는 심학적 관점에서의 경전 주석서가 되며, 심학에서는 주석 작업이 드물다는 점을 고려하면, 심학적경학의 중요한 자료이자 초기 심학의 이론 연구에 간과할 수 없는 저술이라고 평가할 수있을 것이다.