earticle

영어

This study aims to reflect on the meaning of the 500th year of Reformation with life and theology of Martin Luther from a view point of educational event. For him, life and theology is not separated thing at all. In that respect, I research the life of him from the religious educational aspect. Especially, I look into his identity crisis at his early age considering as a process of identity formation in E. Erikson’s psychosocial development research. By studying it, I want to examine how the rediscovery of the meaning of Gospel, i.e. righteousness of God through the cross of Christ in the Bible affected Luther's identity through his serious suffering for identity crisis. I believe his life is an outstanding example for identity formation of young Christian: his life is very helpful for religious education because Luther is not only a historical figure of reformation but also one of common people like us who suffer from the identity issue, "who am I?” I also study Luther's theology in religious educational perspective. The most important thing in his reformation belief is the doctrine of justification. He understood that righteousness of God is revealed only by faith and distinguished gospel from law and grace of Christ from works of men. But it never means human works and efforts from Christian life are excluded. Justification is attributed to faith alone but for justified person is required his good works. The theological distinguishment requires a competence of differentiation between law and gospel, between Christian being and Christian responsibility as well as between Christian education and general education. That is the didactical meaning of Justification. The doctrine of justification of Luther is based on his existential understanding of Christ that is different from the medieval metaphysical Christology. He puts emphasis on the humanity of Christ that God showed his love only through personality of Jesus who has died for “me.” For Luther, faith is encountering God by a human, Jesus. At his point of view, it requires didactical mission to personify the word of Bible, therefore, I suggest bibliodrama as a new approach for bible study and communication. It is a form of role playing or improvisational theatre using Bible stories in which participants can be experienced the story with embodied in the voice and the act.

한국어

본 연구는 종교개혁자 마르틴 루터의 삶과 신학을 교육사건이란 관점에서 바라봄으로써 종교개혁 500주년의 의미를 기독교교육학적으로 성찰하는데 목적을 둔다. 루터에게 있어서 삶과 신학은 분리되지 않는다. 그런 점에서 본 연구는 먼저 루터의 삶을 교육의 관점에서 고찰하였다. 특히 심리학자 에릭슨(E. Erikson)의 시각을 빌어서 청년기 루터가 겪어야 했던 정체성의 위기를 고찰함으로써 복음의 재발견이 청년 루터의 정체성 형성에 어떤 결정적 영향을 주었는지를 살펴보고자 한다. 기독교 신앙은 본질적으로 루터 자신을 포함하여 모든 인간의 억압된 삶을 갱생시키고 위기 가운데 있는 정체성을 확립시키는 개혁적 영향을 미쳤다. 이어서 루터 신학의 핵심 주제인 칭의론과 그리스도론이 제기하는 기독교교육학적 과제와 기독교교육의 형태를 고찰하였다. 루터가 가지고 있었던 최고의 신학적 관심은 수많은 노력에도 불구하고 하나님 앞에서 여전히 죄인으로 드러나는 인간 자신의 문제였다. 루터가 이 문제에 대한 신학적 몸부림 속에서 발견한 것이 이신칭의(以信稱義)의 말씀이었으며 이 칭의를 깨닫게 했던 것이 그리스도에 대한 인격적 이해였다. 루터의 칭의론은 신앙과 삶의 본질 관계를 규정하는 것으로서 기독교교육학적 차원에서 분별의 능력으로 해석될 수 있다. 분별의 능력은 복잡한 체제사회에서 살아가는 현대 그리스도인들의 가치와 의미 파악을 위해 요청되는 인식 능력이자 태도이다. 이러한 칭의론이 가능했던 이유는 루터가 그리스도의 인격과 인성을 통해 역동적인 하나님을 발견했기 때문이다. 루터에게 있어서 그리스도를 믿는 것은 그리스도를 인격·실제적·실존적으로 강력하게 붙잡는 것이었다. 본 연구는 루터의 그리스도론을 구현할 신앙교육의 형식으로 비블리오드라마를 제안하였다. 비블리오드라마는 일종의 공동체적 성경해석 및 학습 방법으로, 성경사건과의 인격적 동일시를 통해 오늘 우리에게 생생하게 들려오는 하나님 말씀의 인격적 사건을 체험하고자 한다.