earticle

영어

The idea of Korean dance that humanity and art should conform to the nature of heaven and earth is in common with Confucius' Confucian thought of Confucius. And it is connected with the aesthetic reason of harmony of right personality and healthy body. This study analyzed the aesthetics of Korean dance through the unity of heaven and human and I Keji Fuli between the as aesthetic feature of Confucian textuality. First, Munmyoilmu has a human the aesthetics nature and aesthetic character with a human the centered feature that makes up the virtue and personality of individuals and further builds a beautiful human society together with oneself and others. Second, the Kang Seon‐yeong style Taepyeongmu Dance endeavors to make a world in which a pervasive behavior affects the social community and all people can live in a society where order is fulfilled. It is a form of harmony and order of the heaven and earth, mediating the sky and the earth. Third, Dongraehakchum Dance with an idle creature of the gentry’s dancing, expresses the moral nobility of Confucianism that the crane possesses. The aesthetic consciousness of the viewer can be seen through the dance of the moral sublime of the coexistence of heaven and earth.

한국어

인간과 예술이 천지자연과 순응해야 한다는 한국춤의 사유는 공자(孔子)의 천인합일적 사유와 상통 한다. 그리고 올바른 인성과 건강한 육체의 조화라는 미학적 사유와 연결이 된다. 본 논문에서는 공자 의 언술(言述)이 갖고 있는 미학적 특징인 천인합일과 극기복례를 통해서 한국춤의 심미성(審美性)에 하여 알아보았다. 첫째, <문묘일무>는 인간개체의 덕성과 인격의 완성을 이루며, 더 나아가서는 아름 다운 인간사회를 건설하여 자타가 함께 어우러지는 인간중심의 특징을 지닌 인성 미학적 성격을 지니 고 있다. 둘째, <강선류태평무>는 청빈한 행실이 사회 공동체에 향을 미쳐 모든 백성들이 질서를 이룬 사회에서 풍요롭게 살아갈 수 있는 세상을 만들고자 하는 것이다. 이것은 천지자연의 조화와 질서 의 한 형태로서, 하늘과 지상을 매개한다. 셋째, <동래학춤>은 한량이 학춤을 추었다는 것은 학이 지닌 유가의 도덕적 숭고함을 표현한다. 감상자가 가지는 심미의식은 학춤을 통하여 천도와 인도가 합일하는 도덕적 숭고함이라는 것을 알 수 있었다.