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This report is based on the book “Vanished Makkolli: Inheriting Kayanju – Korean household brewing culture – into the present” (消され たマッコリ：朝鮮・家醸酒文化を今に受け継ぐ), published in May, 2015. I discuss the significance of considering the intersection of regional, family and individual history through life histories of Korean residents in Japan, specifically focusing on Korean household brewing culture. The main viewpoints are (1) the residential structure of the local area reflected through the Tanagawa incident, (2) cooperative practice as seen through the production of Makkolli, (3) individual practice that brings lives together. It is insufficient to consider the history of Korean residents in Japan in isolation: indeed, investigating the life cycle of Korean residents in Japan must necessarily analyze and ascertain regional history, including the history of local Japanese residents, alongside the national and global history of social change.

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이 논문에서는 2015년 5월에 출판한 지워진 막걸리—조선・가양주 문화를 오늘에 이 어가다(消されたマッコリ。：朝鮮・家醸酒文化を今に受け継ぐ) (사회평론사)의 내용을 바탕으로, 일본에서의 가양주 주조를 통해 파악한 재일코리안의 생활사를 통해 지역사와 가족사, 개인사를 교차시켜 고찰하는 의의에 대해 이야기하겠다. 우선 이 책의 내용에 대해 소개하고자 한다. 이 책은 2부 구성으로 되어 있는데, 1부에는 ‘다나가와(多奈川) 일급주’, 2부는 ‘술이 이어가는 생활・사람・삶’이라는 제목을 붙였다. 1부에서 이야기하는 ‘다나가와(多奈川) 일급주’란 오사카 부(大阪府) 남부에 위치한 미 사키초 다나가와(岬町多奈川)에서 제조된 술이다. 다나가와에는 태평양 전쟁 중 군수공 장 등에 조선인이 많이 와 있었다. 해방 후 다나가와에서 본국의 상황을 살펴보면서 일 단 남기로 결정한 사람들은 살기 위해 막걸리를 비롯한 술 만들기로 삶을 이어나갔지만 모두 적발되어, 경찰에게 총을 맞고 사망한 사람도 있었다. 즉 ‘다나가와 사건’이다. 1부 에서는 이 다나가와 사건의 배경과 편향적인 사건 보도, 그리고 실제 어떤 일이 있었는 지 조사한 내용을 정리했다. 2부에서는 다나가와 이외의 오사카 부 내에서 조사한 술 만 들기에 관한 재일 코리안의 생활사를 수록했다. 재일코리안의 생활사를 조사하고 분석할 때 재일코리안의 역사 뿐만 아니라 일본에 서 생활을 했던 지역의 역사, 그 지역의 일본인의 역사도 포함하여, 나아가 국가 차원, 세계사 차원의 역사나 사회의 변화와 함께 고찰할 필요가 있다.